張曉風臺灣當代著名散文家，60年代初開始寫作，廣泛涉足散文、戲劇、小說、兒童文學、詩歌、學術論述領域，創作甚豐并取得顯著成就，蜚聲海內外，但她最出色的作品是散文。
張曉風經典散文點評 1
《春之懷古》
(一) 意蘊分析
這是一篇借景抒情的詩性散文。
字里行間流淌著作者對美麗自然的關愛贊賞和對現代文明侵襲踐踏自然的痛惜和譴責。
自然界的春是那么的風姿綽約，生機勃勃，充滿了詩情畫意。
不管是冰消雪融，流泉淙淙，雷響雨落，還是桃花爛漫，柳絮飛揚，百鳥歡唱……，在一個癡愛鐘情于大自然、熱情謳歌自然之美的女作家心目中，都是極有靈性、有情趣、引人遐思，悅人耳目心神的享受。
春天的音容笑貌，深深烙印在她心靈的詩箋上，以至她執拗地堅信“春天必然曾經是這樣的”。
她懷著對自然的那一片深情厚愛，如癡如醉地欣賞著自然之美，謳歌著自然之美。
然而，現代文明那強悍的手腳無情地伸向了大自然，踐踏著大自然。
煙囪林立，環境惡化，如詩如畫的春天消逝了，那一份動人的美正離我們遠去。
作者為此黯然神傷，滿懷惆悵。
她不肯相信無情的現實，堅信春天仍在，要“穿過煙囪與煙囪的黑森林”，去走訪久違的春天。
那是一種執著的追尋，更是一種委婉的譴責，深切的懷念。
女作家以優美深情的筆觸，給我們描畫出一塵不染時大自然的嬌容麗姿，詩意地揭示：現代文明造成污染日益嚴重，自然環境正在不斷惡化，許多美景遠離人間，一去不返。
愛美的人們只有感傷地追憶憑吊往昔了。
“春之懷古”，流露的是深深的嘆惋吧？
(二) 藝術點評
這是一篇名副其實的“美”文。
美在何處？
首先，是豐富奇特的想像。
這是張曉風散文的一大特點。
她以女性作家特有的細膩純真的情感去把握和捕捉大自然的美，在輕風流水、花鳥草蟲之間馳騁想像，營造物我一體，情景交融的意境。
伴隨著對大自然的'贊美，她展開了豐富奇特而又自然貼切的想像，把景物人格化，再不著痕跡地設成譬喻，從而收到意想不到的藝術效果。
如春回大地，冰消雪融，流水淙淙，她想像成白雪忍俊不禁，出聲朗笑，一路歡歌；春雷響，春雨落，她想像成魯莽的男孩無心惹禍，逗哭了柔弱嬌氣多愁善感的女孩；布谷催春，
滿城杜鵑花開，紅艷似火，她想像是被頑皮的鳥兒斗急了，面紅耳赤；清風徐來，柳絮飛揚，她想像是柳樹滿腹才思，在吟誦無人能懂的詩句；桃紅柳綠，春意盎然，她想像是春天率領精銳的部隊在沖鋒陷陣，
攻城略地；更妙的是，春鳥在藍天上飛翔、啁啾，她想像是數學家在丈量空間、核算數據；蝴蝶穿行花叢，蜜蜂采花釀蜜，又想象它們是在給花兒點數、編冊；清風拂過樹梢，檐前風鈴叮咚作響，
則是人的縱寵、記憶、垂詢……這些想像奇妙無比，把美麗如畫的春天寫活了，給讀者以強烈的美感享受。
也只有亦秀亦豪、心靈筆巧的張曉風會有這般豐富迷人的想像力。
張曉風散文的藝術魅力，很大程度上還得益于她那新鮮活脫的詩性文字。
她曾說過：“我是非常喜歡用一點新鮮的手法作為文字修辭的辦法”，“刺激一般人的聯想力。
”除了主觀推理的想像聯結以外，她還采用為許多人所稱道的博喻手法，以及排比、對偶、反復等句式，加強散文的語言節奏，產生感情的遞進，增大抒情力度，誦讀起來很有激情，很有氣勢。
她的語言精美雅致，韻味十足。
作者十分注意煉詞造句，化用古文句法，筆下色彩鮮明，充滿動感，如詩如畫。
可謂剛健中不失柔美，豪氣中猶存雅韻。
再，就是結構的縝密精巧。
短文以“春天必然曾經是這樣的”作為線索貫穿全文，反復渲染，馳騁想像，盡情鋪寫春之美景，既放得開又能收得攏，枝繁葉茂而主干分明。
結尾呼應中又有深化拓展，一方面易于讀者梳理思路，另一方面也在反復強調中加深了印象，脈絡十分清晰。
(三) 人生啟悟
這篇美文啟迪我們——
一、珍愛自然，關注生存環境的變化。
人類只是地球上萬千生靈中的一分子，不能以愚妄無知的老爺式姿態任意索取身邊的“財富”，肆無忌憚地掠奪我們賴以生存的自然資源，我們應該和周圍的一切和平共處，互相關照。
否則，大自然被破壞，回報我們的不僅僅是春天遠去，美景不再，人類也會自食其果，受到戕害，到那時，怎一個“懷古”憑吊了得？
二、“你對生活展開笑容，它也報你以微笑。
”以一顆善心、詩心觀察自然，感悟生活，我們置身其中的這個世界便美麗如畫，令人馳魂奪魄，生命因而增添了許多樂趣。
活著，便是一種享受了。
熱愛生活的人，才能發現美，創造美，傳播美。
張曉風如是。
張曉風經典散文點評 2
《摘心》
(一) 意蘊分析
這是作家的一篇講演記錄稿。
聽眾是一些身患殘疾的青年。
講演，屬于熱情洋溢的議論性應用文體，它的成功之處也是妙處在于“曉之以理，動之以情”。
張曉風講了兩個故事，又談了養花之道——如何栽培矮牽牛、木瓜。
她講出了什么道理呢？
皇帝的故事告訴我們：每個人都是自己的畫工，怎樣為自己畫像才算聰明呢？既不夸示自己的殘障，也不隱瞞自己的缺陷，找一個最好的角度表現自己——揚長避短。
作家自己的故事告訴我們：“塞翁失馬，焉知禍福。
身體上的缺憾即使無法克服，也沒什么不好，體能受限制，心智就格外活躍，因為“如果上帝關了一扇門，他自會另外給你開一面窗。”——缺處有補。
養花之道——“摘心”，又有什么啟示呢？——生物的本能是愈挫愈勇的。
“殘障”如“摘心”，暫時受挫、疼痛，但生命的本能就是用最委婉的方式求得生存和飛揚，天地寬厚仁慈，失去主干，自有旁干來補足，“摘心”之后，仍有繁花齊開的花季。
同樣，殘障不可怕，只要失意不失志，痛苦不自棄，人生照樣有光華燦爛的時候。
(二) 人生啟悟
這道理不僅講給殘疾青年聽，也適于健全的青年，乃至所有的人。
“人非完人”，“好事多磨”，我們每個人都有或大或小的缺陷和不足，人生旅途上也難免遭遇各種各樣的挫折、打擊，只要抱定“愈挫愈勇”的。念頭，學會換一種方式，換一個角度補償，我們的生命之樹就會更加枝繁葉茂。
(三) 藝術點評
這篇講演有如下特點：
一、形象化說理。
張曉風沒有用蒼白空洞的大道理，居高臨
可謂循循善誘。
這也正體現了作家高超的勸世技巧。
讀了這篇文章，誰能不對那兩個故事和矮牽牛的栽培方法印象深刻呢？巧妙的是，其中蘊含的哲理也自然銘記在心了。
二、平易近人，推心置腹。
作為大學教授，臺灣十大散文家之一，張曉風享有盛譽，地位極高。
她卻一點架子也不擺，謙和平易之極，坦言自己“一直不習慣去指導別人，作權威狀”，愿意誠懇地和聽眾交流，“分享心里所想的東西”。
有這樣的出發點，立場很平等，態度很親切，語言很樸素，講得很感人，聽之讀之，如坐春風，如沐春雨。
自然她的教誨就能入耳入心，移情動性。
這得力于一顆仁慈的愛心，不是表達技巧圓熟所能及的。
張曉風經典散文點評 3
《幸虧》
(一) 意蘊分析
“幸虧”二題，須分述之。
其一，是“幸虧我不是農人”，否則，“我種的莊稼蔬菜價錢會高得驚人，足以讓每一個走出菜場的人傾家蕩產。
因為“一粒谷子由種子而秧苗而成稻復成粒的幾世正果里有幾千年相傳的農業智慧以及陽光、沃土，和風細雨的好意。
“其背后除了農人的汗澤以外，也包括軍人的守土有功，使農事能年復一年平安進行，還有運輸業……成本浩大，來之不易呀！怎能不尊同金玉？至于蔬菜瓜果，那是價值連城的珠寶，精美無雙的藝術品，幾乎每一種背后都依附著一個美麗的故事，引人遐想。
作者愛美心切，怎會賤價賣掉？
如此看來，作者不是唯利是圖的奸農，也不是搞惡作劇的頑童，而是一個以仁慈寬厚之心珍惜勞動成果、體恤勞動艱辛、懂得欣賞美和愛護美的“愛的天使”。
其二，是“幸虧我不是上帝”，否則，嫉惡如仇，嚴厲苛刻之下，“整個世界都被罰得殘缺了，而人性丑陋依舊，愚魯依舊”。
唯有上帝，有無限博大的包容和等待，有仁慈到溺愛程度的疼惜，“世人才能安然擁有能有的一切”，所以，“所有的人都該慶幸——幸虧自己不是上帝”。
這是帶有強烈宗教色彩的勸諭，推崇寬容、仁慈、博愛眾生。
“幸虧”二題，是連理枝上的并蒂花，角度不同，而一脈相承。
(二) 藝術點評
張曉風對大自然，大地上的山川草木，有一種感恩的情感，只有宗教性的`虔誠才可以相比擬。
她把有機界、無機界的一切都看作是造物主的神跡，敬為神明，認為都是有血有肉有生命有性格有情感有靈魂的，在她看來，在生命面前，人應持的唯一態度是敬畏和虔誠，崇奉和祭祀，愛護和珍惜。
這是一種“天人合一”的觀念，具體表現是她隨處流露的物我平等、物物平等。
在自然萬物和人創造的文化面前，她的審美態度集中表現為三種最主要的感情：驚喜、悲憫和體恤。
這樣，所寫的文章就成了她敬畏生命、敬畏天地、敬畏造物主神跡的靈魂閃耀的詩意記錄了。
張曉風特別喜歡用組詩、組曲的同題協奏方式來結構篇章，以強調“詩”的那種“待興而發‘的靈動、自由和活潑。
她一般不看重文章章法(照樣渾然天成)，而看重整體的協調和內在的一致，在統攝協調的前提下，多多位多側面分散描繪自然與生活。
《幸虧》二題即是如此。
著名評論家余光中先生曾指出，張曉風散文藝術的突出手段是豪喻。
這是一種詩性的思維，它超越了修辭手法的層面。
這是張曉風感受世界的一種方式，是美在她心靈空間的回聲。
她常能出奇制勝、不落俗套，以大膽豐富的想像來詮釋自然、感悟生命。
她對線條、形體、色彩的敏銳細膩的感知捕捉，絕不亞于職業畫師。
我們在《幸虧》中賞析到的汪洋恣肆的豪喻，鮮明地體現了她的散文藝術特色。
(三) 人生啟悟
一、懂得珍惜。
“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱。”
對于大千世界中許多花費了無數人工、心血、智慧等而又普通家常如米麥果蔬的事物，倘若不計成本，坦然接受，乃至任意糟蹋，應該算是一種罪過，按宗教觀的說法。
二、以審美的眼光觀照身邊的事物，則遍地珠玉，滿目璀璨。
在張曉風筆下，普通的蔬菜如胡蘿卜、南瓜、茄子等也美麗非凡，放射出奪目的光彩，換一個人未必如此，不同之處在于作者的心靈和眼光。
懂美愛美才能識美。
我們應該培養美感，豐富審美素養，善于發現美，讓生活多一點美好和樂趣。
三、呼喚寬容、仁慈和博愛。
生活并非一帆風順，世界也并非處處美好。
倘若苛求，永無寧日，幸福安在？每個人都應以仁愛寬厚之心包容理解現實生活中的不如意、不完美，努力營造出和諧、融洽的人間天堂、心靈圣殿。
