在平凡的學(xué)習、工作、生活中，許多人對一些? 詩歌的類型有很多，你都知道嗎？
冰心的詩歌 1
《謝“思想”》
只能說一聲辜負你，
思想呵！
任你怒潮般卷來，
又輕煙般散去。
沉想中，
凝眸里，
只這一束殘花，
幾張碎紙，
都深深的受了你的`贈與。
也曾幾度思量過，
難道是時間不容？
便聽憑你，
乘興而來，
無聊又去。
還是你充滿了，
無邊微妙，無限神奇；
只答我心中膜拜。
難役使世間的語言文字，
說與旁人？
思想呵！
無可奈何，
只能辜負你，
這枝不聽命的筆兒，
難將你我連在一起。
十二，二九，一九二一。
寫給母親的詩 2
作者：冰心
母親，好久以來
就想為你寫一首詩
但寫了好多次
還是沒有寫好
母親，為你寫的這首詩
我不知道該怎樣開頭
不知道該怎樣結(jié)尾
也不知道該寫些什么
就像兒時面對你嚴厲的巴掌
我不知道是該勇敢接受
還是該選擇逃避
母親，今夜我又想起了你
我決定還是要為你寫一首詩
哪怕寫得不好 哪怕遠在老家的你
永遠也讀不到……
母親，倘若你夢中看見一只很小的白船兒，
要驚訝他無端入夢。
這是你至愛的女兒含著淚疊的，
萬水千山，求他載著她的愛和悲哀歸去。
冰心與泰戈爾的詩歌比較 3
一、同質(zhì)――探究冰心詩歌受泰戈爾作品的影響
在蘇教版七年級教材中，冰心的《母親》、《紙船》、《成功的花》和《嫩綠的芽兒》四首小詩，是仿照印度文豪泰戈爾著名的《飛鳥集》所作，盡管篇幅精悍，亦未刻意追求詩歌中的。韻律之美，其質(zhì)樸的語言和深刻的寓意，仍然使無數(shù)讀者折服。在教學(xué)中教師可引導(dǎo)學(xué)生精讀這四首小詩，并與同單元泰戈爾的《金色花》、《告別》和《榕樹》三首散文詩進行對比，挖掘其中的同質(zhì)之處，通過表格的形式對比羅列，便于學(xué)生賞析。
1、詩歌形式的同質(zhì)性探究
冰心受泰戈爾詩風的影響較多，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生先閱讀冰心的四首小詩，提煉其詩歌的創(chuàng)作特點。比如《母親》和《紙船》通過敘述自己的親身經(jīng)歷來抒發(fā)對母愛的渴望與眷戀之情，而《成功的花》和《嫩綠的芽兒》則借助“花”“芽兒”來說明奮斗對于成功的重要性以及生命的真正意義，充滿哲理。冰心的詩歌在形式上最大的特色是在敘述中抒情、闡發(fā)哲理，使人讀之有所悟。而泰戈爾的詩歌中，《金色花》、《告別》和《榕樹》三首小詩都描寫了母愛，同樣蘊含了深刻的哲理。從詩歌形式上，敘事、抒情、哲理是兩人作品的最大同質(zhì)性。在教學(xué)中，可引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)閱讀，提煉敘事主線和情感主線，使其中的哲理自然閃現(xiàn)出來。
2、藝術(shù)風格的同質(zhì)性探究
詩歌形式相似，必然帶來藝術(shù)風格的趨同，冰心小詩的藝術(shù)風格中很容易找到泰戈爾詩歌的影子。在有關(guān)的比較閱讀中，教師可引導(dǎo)學(xué)生逐句品讀兩人的詩歌，總結(jié)兩人的詩歌在語言和修辭上的共性。兩人都采用了暗示性的語言風格和象征性的修辭手法，比如冰心在《紙船》中用“紙船”暗喻游子內(nèi)心的漂泊感，象征了游子對祖國的眷戀之情；而泰戈爾在《榕樹》中也用“榕樹”來暗喻故鄉(xiāng)，用“風”、“鴨”和“影子”暗喻遠離家鄉(xiāng)的孩子，用象征的手法再現(xiàn)了離家的孩子對家鄉(xiāng)的眷戀。象征是詩歌重要的表現(xiàn)風格，在兩人的作品中，都采用了實物象征的手法來展現(xiàn)游子與故土之間的情懷。
3、思想內(nèi)涵的同質(zhì)性探究
探討詩歌的思想內(nèi)涵，離不開作者生活的時代及繼承的歷史文化。相對而言，冰心的作品更通俗易懂些，其所呈現(xiàn)的思想內(nèi)涵建構(gòu)在中華民族的文化歷史背景之上，容易被學(xué)生所理解；而泰戈爾的作品建構(gòu)在印度歷史文化的背景之上，學(xué)生理解起來需要具備一定的基礎(chǔ)。兩人在詩歌創(chuàng)作的思想內(nèi)涵方面的同質(zhì)性最為明顯，一方面冰心的《母親》《紙船》和泰戈爾的三首小詩都寫到了“母親”，這是人類永恒的情愫；另一方面兩人又在詩歌中融入了諸多的人生哲理和智慧，用“童心”來頌揚“母愛”，用嬰兒般的情懷向母親致敬。在詩歌的思想內(nèi)涵上，冰心盡管融入了個人的情感經(jīng)歷，但仍然堅持著泰戈爾展現(xiàn)“愛的哲學(xué)”的創(chuàng)作理念，這在教學(xué)中也是需要引導(dǎo)學(xué)生留心體會之處。
二、異構(gòu)――剖析冰心詩歌對泰戈爾的影響
純粹的接納與學(xué)習不會成就一位優(yōu)秀的詩人，詩歌是靠思想內(nèi)涵、情感切入點、藝術(shù)風格等因素來吸引讀者的。冰心雖然受泰戈爾作品的影響頗深，但只在詩歌的結(jié)構(gòu)上借重較多，在其他方面卻并非直接借鑒，而是有選擇性地接納。在冰心的作品中，融入了更多的自身經(jīng)歷，這些經(jīng)歷是與眾不同的，充滿了時代歷史和民族文化的痕跡，這是冰心詩歌與泰戈爾詩歌異構(gòu)性的本源。在對兩人的詩歌作品進行比較閱讀時，教師需要引導(dǎo)學(xué)生從這一點入手，體味兩人的詩歌作品的不同之處，提高學(xué)生的審美情趣與文學(xué)鑒賞能力。
1、思想內(nèi)涵上的差異
思想內(nèi)涵是詩歌的靈魂所在，是作者抒發(fā)情感的重要體現(xiàn)。在教材所展現(xiàn)的幾首詩歌中，盡管冰心與泰戈爾都在描寫母愛，都在抒發(fā)對母親的眷戀之情，但兩人在思想內(nèi)涵上卻有著明顯的差異。教師可引導(dǎo)學(xué)生細品詩中的關(guān)鍵字句與情節(jié)，以便融入詩歌的氛圍中。如冰心的《母親》，用質(zhì)樸的語言敘述了生? 而泰戈爾的《金色花》中融入了想象的情節(jié)，在表現(xiàn)手法上虛實結(jié)合，盡管也展現(xiàn)了母子間的情誼，卻為“母愛”增添了神秘的色彩，與泰戈爾詩作中的宗教色彩一脈相承。一個追求真實平凡，一個追求宗教神秘，這是兩人的詩歌作品在思想內(nèi)涵上最大的差異。
2、情感視角上的不同
情感是詩歌謳歌的主要內(nèi)容，情感視角的切入是詩歌吸引讀者的關(guān)鍵。在情感表達上，冰心與泰戈爾的詩歌存在本質(zhì)的不同。盡管兩人都以兒童的獨特視角作為詩歌的情感切入點，但在表現(xiàn)手法上卻截然不同。冰心在《母親》中用尋求母愛保護的兒童的視角作為切入點，《紙船》一文則以青年人的視角展現(xiàn)對母愛的眷戀，全詩充斥著陽光的色彩，符合中國人的傳統(tǒng)觀念；泰戈爾的《告別》則從分別的角度去描寫母子深情，從情感基調(diào)來看，展現(xiàn)更多的是眷戀和純真的童心世界，充斥著感傷的情調(diào)。在教學(xué)中，教師可運用對照閱讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生進行對比，以便直觀地展現(xiàn)兩人的詩歌在情感上的差異。
3、藝術(shù)風格上的突破
不同經(jīng)歷的作家具有不同的藝術(shù)風格。在初中語文教學(xué)中，探究文本的藝術(shù)風格是培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)、提高學(xué)生審美情趣的關(guān)鍵。教師需要引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中體會、提煉作者所運用的藝術(shù)手法，提高寫作能力。泰戈爾的《金色花》、《告別》和《榕樹》三首小詩，敘事風格偏外向，寫作手法虛實結(jié)合，給人以細膩的感受和廣闊的思想空間，學(xué)生在閱讀時情感隨著敘事主線的推進而被調(diào)動；冰心的《母親》《紙船》兩首小詩，雖然也在描寫母愛，但語言風格更加內(nèi)斂，筆觸更集中于個體內(nèi)心世界的獨白，學(xué)生在閱讀時需要不斷地剖析探索她的內(nèi)心情感。從藝術(shù)風格的角度來看，一個偏重外向，一個偏重內(nèi)向，教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生深入體會兩人的詩歌抒發(fā)情感的方式。
在教學(xué)中，比較閱讀具有較強的實踐性，對提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)有極大的幫助。從教學(xué)內(nèi)容來看，比較閱讀所涵蓋的知識面非常廣泛；從教學(xué)形式來看，除整合外部教學(xué)資源外，比較閱讀還能引導(dǎo)學(xué)生運用圖表等比照方法來輔助閱讀，豐富了課堂的教學(xué)形式；從教學(xué)效果來看，比較閱讀除了了解兩篇文章的同質(zhì)性外，更將重點放在了尋找異構(gòu)性上，使學(xué)生的思維保持在活躍狀態(tài)，有利于提高教學(xué)的有效性。
冰心簡介 4
冰心（1900年10月5日－1999年2月28日），女，原名謝婉瑩，福建省福州市長樂區(qū)人，中國民主促進會（民進）成員。[1]中國詩人，現(xiàn)代作家、翻譯家、兒童文學(xué)作家、社會活動家、散文家。筆名冰心取自“一片冰心在玉壺”。
1919年8月的《晨報》上，冰心發(fā)表了第一篇散文《二十一日聽審的感想》和第一篇小說《兩個家庭》。1923年出國留學(xué)前后，開始陸續(xù)發(fā)表總名為《寄小讀者》的通訊散文，成為中國兒童文學(xué)的奠基之作。在日本被東京大學(xué)聘為第一位外籍女講師，講授“中國新文學(xué)”課程，于1951年返回中國。
1999年2月28日21時12分，冰心在北京醫(yī)院逝世，享年99歲，被稱為"世紀老人"。
