“夾道萬竿成綠海。”陽春三月，翠竹青青。雨后春筍，破土而出，千姿百態，為大地增添了一番春色，給人一派生機。

竹子為“歲寒三友”之一。古往今來，竹是人們稱頌高尚氣節的象征。它和松一樣“四季常青”，和梅一樣“傲寒而立”，還有一種寧折不屈的英雄氣概。它不擇土垠，不管山邊地頭，還是河邊沙灘，都能頑強地生長，給人一片綠蔭。鄭板橋寫的《竹石》，全詩無一“竹”字，卻寫出了竹的堅韌無畏的精神：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風。”這詩讀后使人心生敬意，仿佛看到在石縫中頑強掙扎的竹子。鄭板橋尤愛竹，在他看來，竹子的精神有兩個——— 頑強和瀟灑，不管生長在什么環境下，它總是昂首挺立，即使在寒冬臘月，竹林仍綠綠一團，抗擊著寒風冷雨，抗擊著冰霜嚴寒，到了來年春光明媚的日子，經歷了風雨鍛煉的竹林就越發堅韌且有力量。為此，“寧可食無肉，不可居無竹”，成為人們對竹油然而生的崇敬。同時，“無肉令人瘦，無竹令人俗”，人們把做人的品德看得比肉體身軀重要，所以常把富貴竹或塔竹作為辦公室或居所的裝點飾物。

“未出土時便有節，及至凌云尚虛心。”托物抒懷，這是人們尊崇竹的又一理由。虛心抱節是竹子與生俱來的特質。元代吳鎮《野竹》里的兩句詩：虛心抱節山之阿，清風白月聊婆娑。此詩令人回味。野竹在深山幽谷抱樸守拙，虛心若愚，和清風白月相互吟唱交流。這是人生難求的一種境界。民間有這樣的話，虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花，這是人們體察物性后賦予的一種人格化的品質。竹子是空心的，可取虛心之意。竹之性，可謂一直，二節，三中空，這是竹子給人們的悟性和思考。正直，做人要光明磊落；有節得節操，不要貪贓枉法；中空喻虛心，故人們常常警醒，虛心使人進步。總之，只要做人品行正，有節操，能虛心，在事業上就會不斷進步，終會有成。為此，歷代文人墨客留下了許多對竹的詠頌的詩句，才有了《歷代詠竹詩叢》一書。請看歷代詩人對竹的感情和抒懷：“竹生荒野外，梢云聳百尋。無人賞高節，徒自抱貞心”“正直崇高潔，歲寒同我心”“水能性淡為吾友，竹解虛心即我師”……這些詩句意蘊深厚，給人啟迪，道盡了竹子的清白、頑強、謙虛的品格氣節，它具有無比的強大的生命力，成為人們的師表，使人終身受益。

我國是世界竹子種類最多的國家，有三十多屬、三百多種。晉代戴凱之所著的第一部竹子專著《竹經》中，就記載有七十多個竹子品種。據史籍記載，早在二千多年前，在太行山東麓的淇水流域，當時已有大面積的竹林了。竹子不僅碧綠長青，英姿勃發，不怕嚴寒，耐經風雨，它還無私奉獻給人類。竹子全身都是寶，人類生活離不了。竹子枝葉茂盛，根系發達，可調節氣候，能發揮維持生態平衡、營造人類優美生存環境的作用。竹子長大后，可制作農具、屋宇、生活用具、工藝品、樂器等，竹子加工后的碎料，是造紙的優質原料。竹鞭、竹根、竹蔸等，都可加工利用。從竹子中提取纖維，可加工成服裝、毛巾。竹筍是美味的食品。竹的提煉物，可制成清肺、化痰、止咳、利尿的藥物。竹子全身皆可入藥。如竹葉、竹茹、竹瀝、竹卷心、竹黃等，每個部位具有不同的祛病養身功效。竹子的一生，可謂忘我獻身，創造了一種境界高尚的優秀人文精神，故在我國傳統的“歲寒三友”中，有竹子在內。每當人們行在竹林里，聽得竹聲颯颯，見有綠意盈盈，就會感悟到它鞠躬盡瘁為人類謀福祉的品格，這應成為做人的準則，要不斷地傳承和發揚光大。