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禪的經(jīng)典語句
1、佛心禪語】 父母之恩深似海，難以報答。家中有二尊佛，即父母之謂。應(yīng)以供佛 之心孝順父母。
2、盡力做事】 多少力量就做多少事，不要心存等待，等待就會事事落空。
3、走過的歲月，總有圓滿，總有殘缺；曾經(jīng)的欲望，總在燃燒，總在膨脹；當(dāng)初的夢想，總在破滅，總在走遠(yuǎn)。心中的愛人，總在牽掛，總在惦記……
4、木魚封唇，瘦骨嶙峋，聲聲勝蟬鳴，怎教貧僧禪定。寺廟空靈，冤怨微熏，蠟滅緣盡。
5、戒律中罪雖復(fù)微細(xì)，懺悔則清凈。犯十善戒雖復(fù)懺悔，三惡道罪不除。（古印度）龍樹《大智度論》卷四十六
6、天災(zāi)都是由人心感召，這是一種“共業(yè)”。所以我們
7、如果時間真的忘了我，我不會再有這樣的感傷，因為我會在云水禪心中等你。
8、有生就會有死，因為生就是死的開頭；反過來說，死也就是生的起點。凡夫生死不能由己，隨業(yè)力而舍此投彼，今生依照各人所造不同的業(yè)力，來人間受著不同的苦。
9、句禪語一種人生】力量用對方向，就是亮麗的人生；用錯方向，則步步都是陷阱。
10、心外無法，滿目青山。（唐）希運《黃檗傳心法要》
11、對一些人來說足球是勝敗，對一些人來說足球是話題，對一些人來說足球是思想。足球包含一種大眾哲學(xué)，中國足球要尋出路，就必須找到這個哲學(xué)原理。
12、戒的目的是要使我們的身口意保持平衡與清凈，進(jìn)而修習(xí)禪定，由此顯發(fā)本有的智慧。
13、佛心禪語】 學(xué)道人必定生處要熟，熟處要生，便是入門下手初步。——《憨山老人夢游全集》
14、若從聞思得自證悟，無有是處。不但能以聞思慧解而能證人一切法門。“四十華嚴(yán)”卷三十二
15、愛惜.培育子女是責(zé)任；孝順.供養(yǎng)父母是本分。
16、要普度眾生，就要從愛護(hù)大地的每一粒沙.每一塊石頭.每一棵樹苗.每一寸土地開始。
17、把自己弄得開開心心，臉上笑口常開，就是為世界做了一件大善事。
18、珍惜】 人人都應(yīng)該惜命.惜身.惜福.惜緣.惜光陰，因為這樣才符合佛理 佛法。
19、佛心禪語】 識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言。
20、佛教說人生有八苦：生.老.病.死.怨憎會.愛別離.求不得.五蘊盛。一個人從出生后發(fā)出第一聲啼哭，到去世時留下最后一抹微笑，幾十年都無法逃避人生的重重劫難。
21、雖然每個人的成就與自己的主觀努力分不開，但是說到底，還是應(yīng)該把每一個成就看作是一切因緣和合而成的結(jié)果。
22、無住無心。禪是何物，不知其形。禪是空門，全顯真實。
23、天天禪語】生死大事，能看得開.想得通，就能安然自在。
24、將放不下的徹底放下，因為這個世界上有許多你想背的東西，重得你背不動。背不動就不要強(qiáng)背，強(qiáng)背的結(jié)果，既壓垮了自己，也摔碎了對方。
25、輕安所持于善所緣心一境性之定，即止自性。（明）宗喀巴《菩提道次第略論》卷六
26、當(dāng)面怎么做，背后亦要那么做。南傳《佛教格言·雜品第十二》
27、以“慈悲”為原點，用“喜舍”為推動力向前進(jìn)步。
28、因緣生世間，佛不如是說，因緣即世間，如干闥婆城。《入楞伽經(jīng)》卷五
29、上根菩薩居露地，中根菩薩居葉中，下根菩薩居石室，未成佛道常不臥。《心地觀經(jīng)》卷五，阿蘭若品雖行苦行，不憚劬勞，恒無退轉(zhuǎn)。《心地觀經(jīng)》卷八，成佛品
30、天天禪語】金融風(fēng)暴不可怕，可怕的是心靈風(fēng)暴；景氣不好不必驚慌，怕的是人心不安。
31、佛心禪語】 用什么樣的方式花錢：善財利人，活財惜用財富需要施舍出去，幫助他人，同時也需要愛惜。
32、“寧靜致遠(yuǎn)”，是怎樣的“遠(yuǎn)”？這個“遠(yuǎn)”字中，可以包含正直.慈悲，可以淡泊.可以超脫，可以修煉得道.可以出人頭地。
33、已不記得從何時起一開始相信所謂的緣，是走過禪林時無意中瞥見那一朵青蓮，還是不經(jīng)意間銘記你跪坐佛前誦經(jīng)的安然。
34、善法猶可舍，何況非法？《增一阿含經(jīng)》卷三十八，力品
35、佛心禪語】 心地?zé)o非自性戒，心地?zé)o癡自性慧，心地?zé)o亂自性定，不增不減自金剛，身去身來本三昧。——《壇經(jīng)·頓漸第八》
36、想擁有，是因為占有欲在作怪，如果舍得放棄，就不會如此痛苦了。
37、對人有疑心，就無法愛人；對人有疑念，就無法原諒人；對人有疑惑，就無法相信人。
38、參禪學(xué)佛，端在一念之間，“迷”與“覺”也僅一線之隔。
煙花的經(jīng)典語句
1、貧者令足，病者令愈，危者令安，怖者令止，有憂苦者咸使快樂。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十三，入法界品
2、寸有所長，尺有所短。有的人謀劃能力超強(qiáng)，卻缺乏執(zhí)行力；有的人執(zhí)行力很好，卻不善于謀劃。如果上述兩種人能夠通力合作，就可揚長避短，做成大事。
3、雖知諸佛國，及與眾生空，而常修凈土，教化于群生。《維摩經(jīng)》卷中，佛道品
4、念什么便像什么，念什么便感召什么，念什么便得什么。念是非常奇妙的。
5、世魂牽，唯君是念。若可，我愿退去塵世的錦衣，在煙水之湄化身為蓮，飄渺出塵，臨水照影。我會盈一份云水禪心，優(yōu)雅娉開，任時光荏苒，風(fēng)云來去，不悲不喜，只等君來。
6、寧在諸惡趣，恒得聞佛名，不愿生善道，暫時不聞佛。《華嚴(yán)經(jīng)》卷六十，入法界品
7、遠(yuǎn)離勒索拐騙.仿冒盜版.偽造詐欺.*情泛濫.散播網(wǎng)絡(luò)病毒.回收廚余再販賣等種種不法之行為。
8、信與不信，因果就在那里，或善或惡，與你如影隨形，不離不棄，
9、有了“我”的執(zhí)著，就忽視了他人的存在，忽視了他人利益的存在.忽視了他人意見的存在。
10、慈悲不只是悲憫孤弱，也不只是助人為樂。慈悲，蘊藏在每一個生命的心中，它是一種超越感性的悲心，也是一種別于理性的智慧。
11、凡操心所為之事，常要面前路徑開闊，使一切人行得，始是大人用心。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語（《禪林寶訓(xùn)》卷一）
12、佛心禪語】 為他人著想就是在為自己著想 佛說，是非的原則是將心比心，要經(jīng)常設(shè)身處地地為他人想一想。
13、以智慧力知塵數(shù)，劫數(shù)兆載不可稱，書疏數(shù)業(yè)意不亂，此名智度不應(yīng)棄。諸法甚深論空理，難明難了不可觀，將來后進(jìn)懷狐疑，此菩薩德不應(yīng)棄。《增一阿含經(jīng)》卷一，序品
14、禪語感悟人生的句子】 如果要從冰里面鉆出酥油來，這是根本不可能的事情。
15、夫沙門者凡有四種，何謂為四？一者形相詐現(xiàn)沙門，二者威儀欺誑沙門，三者求名沙門，四者實行沙門。《大乘寶云經(jīng)》卷七
16、佛心禪語】 此外，人只有將自己的姿態(tài)放低，才能從別人那里學(xué)到知識.智慧。
17、步步都要用心當(dāng)下，若走一步.看一丈，腳步容易踏空。
18、我等倘有得罪他人之處，即須發(fā)大慚愧，生大恐懼。發(fā)露陳謝，懺悔前愆。萬不可顧惜體面，隱忍不言，自誑自欺。（民國）弘一《改過經(jīng)驗談》
19、小時候，向往天空；少年時，總是多夢；青春時，唯我獨尊；壯年時，處處逞能；中年時，萬事看空；老年時，不知所云。
20、世界上的事情本來是平等的，一切都是平等的，差別只是它的相，平等是它的性。我們要離相而證性，這樣得到的受用才是究竟的。
21、佛心禪語】 日光不環(huán)，只為云霧覆障。一切眾生清凈之性，亦復(fù)如是，只為攀緣妄念諸見，煩惱重云，覆障圣道，不能顯了。——《楞伽師資記》
22、創(chuàng)造與等待】 創(chuàng)造機(jī)會是智者，等待機(jī)會是愚者。
23、佛心禪語】 依靠忍耐，許多困難都能克服，甚至許多原本已經(jīng)無望的事情都可以起死 回生。像擁抱幸福一樣擁抱苦難，我們的人生會更精彩！
24、我們要如何修行才能得到“真功夫”？功夫一定要從歷練中得來；修行的方法很多，但離不開一個字——“忍”。
25、用清凈的心眼看人，就不會彼此碰撞。聲無形無量，色乃假相，不必拿聲.色來壓迫自己的心眼。言為重，千言無用。言重則信重，信重則有大用。
26、天天禪語】原諒或怨恨，只是一念心；心念一轉(zhuǎn)，能包容一切。
27、往來生死，如游園觀，未曾暫起疲厭之心。《華嚴(yán)經(jīng)》卷五十六，離世間品
28、能夠感受春天，感受生命，說明你內(nèi)心依然有激情。
29、真正的妙法是：以智慧流露出來的方法；真正的慈悲是：以智慧的力量去推動濟(jì)世志業(yè)的心愿。
30、知道反省過去，才是正確的人生：若只是隨著日子消逝而紙醉金迷，就叫做“顛倒眾生”。
31、佛心禪語】 由自己的行為導(dǎo)致不好的結(jié)果，宛如鐵生銹后，就會受銹的腐蝕。——《佛陀的格言》
32、天天禪語】心靈的欲念，是引發(fā)人生最痛苦的因。
33、沒有人可以獨霸舞臺，哪怕他是天下第一的皇帝；沒有人可以不下舞臺，哪怕他將自己的骨灰撒在
34、心中無形的風(fēng)災(zāi)是“無明”，無形的刀劍是“嫉妒心”，無形的鬼魅是“疑心生暗鬼”，無形的心獄是指“入邪道法”。這些無形的心賊會滅除人之善根，毀盡修行之功德林。
35、求一切福德，皆應(yīng)修學(xué)智慧方便。《佛說未曾有因緣經(jīng)》卷下于諸壽命中，慧命為最勝。《別譯雜阿含經(jīng)》卷十二
36、真正的貧窮是心無安處，浮躁去，富足來，多年古鏡要磨功，垢盡塵消始得融；靜念投于亂念里，亂心全入靜心中。——清·普能嵩
