1、地球上的動物有幸
2、刺猬：移動的仙人掌。
3、珍惜，便可今生安好。
4、心一旦自由，人便自由了。
5、狗是被人類拴上鎖鏈的朋友。
6、緣在，便珍惜；緣盡，便不留。
7、時尚的最終命運是為新的時尚取笑。
8、為云憂風，為花憂雨，為動物憂人類。
9、所以，既然不屬于自己，那就放手吧。
10、無常的天氣給詩人靈感，給裁縫生意。
11、時尚與服飾經典：一路走過來的時尚。
12、在紛飛無常的世事中，我們學會了成長。
13、也許只有病毒的繁殖趕得上時尚傳播的速度。
14、獲勝的比賽堪稱經典，輸掉的比賽可作案例。
15、來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。
16、有時候一個棋子處在什么位置比它是什么更重要。
17、思想家從不孤獨，他可以陪一只小螞蟻過一個夏天。
18、拳擊與斗雞沒有實質性區別，它們都是帶血的游戲。
20、觀看電視體育轉播而不看贊助商的廣告就是忘恩負義。
21、奧林匹克運動顯示，人類有決心縮短和動物之間的差距。
22、如果數據就是智慧，那么統計局就是大師云集的地方了。
23、既然不能如初見，不如將那份感覺永留心中，永遠懷念。
24、我不愿意和蝸牛賽跑——我怕沖刺時踩死我的對手。
25、歲月如歌，前世今生如交替的樂章，一波未平，一波又起。
26、我曾經為自己是人類的一員感到驕傲，今天我為此感到抱歉。
27、樹木比人類有耐心；山峰比樹木有耐心；星辰比山峰有耐心。
28、航海家受制于風向；企業家受制于市場；藝術家受制于時尚。
29、在觀看一場旗鼓相當的足球比賽時，我常常把寶押在裁判身上。
30、足球比賽有如和平時期的戰爭一要是場上沒有裁判員就更像了。
31、偉大的思想家總是言辭簡樸。他們知道后人會對其思想添油加醋。
32、哲學家是對人類的苦難保持鎮定，而對人類的歡樂大加指責的人。
33、下棋有如兩個各懷鬼胎的人合做一首詩，其中的艱辛外人很難體會。
34、和一個思想家交談兩不吃虧：他多了一個崇拜者，你多了幾分智慧。
35、我們靠弓箭、長矛和槍炮戰勝動物，靠語言、詩歌和小說超越動物。
36、我相信雞鴨首先是失去了飛翔的愿望，然后才是失去了飛翔的能力。
37、歌劇和足球比賽的區別是，前者演員嗓門兒大，后者觀眾嗓門兒大。
38、體育體育明星是這樣一種人，他們走到哪里，哪里的秩序就不好維持。
39、成為封面人物的苦惱是，無論大眾如何評頭品足，你都必須面帶微笑。
40、游園時要盡可能穿得漂亮一點，因為我們游人也是公園美景的一部分。
41、人類和獅子都吃小動物：獅子是極其殘忍地殺害它們；人類卻文明多了。
42、哲學家是這樣一種人：他們本身郁郁寡歡，卻教人如何尋求幸福與快樂。
43、我們以為飛行的蜜蜂無比辛勞，其實它們是從一個飯局趕赴另一個飯局。
44、誰還記得自己前一世如何傾國傾城，誰還記得自己前一世如何衣袂翩翩？
45、滅絕了的恐龍如果知道老虎的命運，一定會慶幸它們沒有和人類同場競技。
46、蝸牛一生的行程也沒有獵豹一天跑得遠，但它也不會因抓不住羚羊而不安。
47、輸了球的球員應該向那只足球學習：雖然它也一肚子氣，可是卻默不作聲。
48、金戒指是這樣一種東西，戴上一個無疑會增加你的分量，但增加不了很多。
49、除了人類和蝗蟲，很少有一種動物能在觀光一個地區時把它弄得亂七八糟。
50、動物和人類相比有一個缺陷——它們不懂得把自己最丑的地方遮起來。
51、一個人出去打獵要提防猛獸的傷害，兩個人出去時還得提防朋友的獵槍走火。
52、當人們百求不得而哀嘆時，那可憐的自性，不得透氣，悄悄地躲在角落里哭。
53、既然我們自己都對人類的評價不高，又怎么能指望動物對我們有較高的評價？
54、動物們只關心它們自己的利益。我們人類除此之外還惦記著別人口袋里的東西。
55、大象在恐龍的骨架前沉思道：我們之所以不可一世，是因為這個大家伙死掉了。
56、動物們之所以不能團結一致對付人類，是因為它們內部和我們一樣也是亂糟糟的。
57、縱使不被遺忘，也只是教科書中的文字記載，平日的生活中，沒有人會將它們提起。
58、要想在公共場所著裝著體，系一根領帶是很有必要的，系一根腰帶也是很有必要的。
59、不要穿著舊衣服進大飯店，否則那里的警衛會一直盯著你，直到你干出一件壞事為止。
60、如何打扮自己真是一件難事：穿戴新潮讓人議論；衣衫襤褸被人鄙視；一絲不掛遭人圍觀。
61、我們必須承認動物是不平等的，某些動物具有更高的地位，否則動物保護基金就不夠分配。
62、象棋大師不僅要知道每個棋子在一盤棋里有什么用，而且要知道它們在這盤棋里沒什么用。
63、一個學者僅有幾個門徒還無法創立有影響的學派——他還需要幾個死敵為他招攬聽眾。
64、世上沒有過不去的事，好事會過去，壞事也會過去，開心的一事會過去，不開心的事也會過去。
65、經常議論別人的缺點，你就是一個道德水準低下者；經常議論人類的缺點，你就是一個思想家。
66、思想家與哲學家真正的思想家應該是一只燃燒著翅膀的飛鳥——他以悲壯的形式照亮天空。
67、我們比前輩思想家優越的地方是，我們漫不經心經歷過的很多事情，他們僅僅英明地預見到而已。
68、拳擊手的職業很可能會毀了他們的腦袋；但如果改行做數學家，他們的腦袋又會毀了他們的職業。
69、對于人類來說，光著身子被他人議論是一件十分難堪之事，所以我們都用服飾打扮起來供他人議論。
70、人沒有尾巴真是一件憾事，很多在動物那里搖搖尾巴就可以表達清楚的應酬，我們必須要費很多口舌。
71、農業表明我們和動物的能力不相上下；工業表明我們遠在動物之上；商業表明動物根本不是我們的對手。
72、心靜時，我們才能傾聽到來自內心的、真實的聲音。然而，在這個熱鬧的都市中，人的心卻很難平靜下來。
73、秋天是一個美好的季節：所有春天里莫名其妙的沖動和夏天里苦不堪言的勞作，都由秋天給出了完美的解釋。
74、野獸永遠不會理解人類的行為。例如，由于報仇的時機未到，我們不得不和一個仇敵熱烈擁抱，以麻痹他的警覺。
75、一般而言，球體越大，其吸引力越大。例如，網球比乒乓球吸引力大，足球比網球吸引力大，地球比足球吸引力大。
76、每一個轉身都可能成為永遠，每一次再見都可能不會再見。把握好每一次的擁有，不要在失去后才知道珍惜的可貴。
77、在哲學家的書本上，人類文明的延續是一件莊嚴的事業；而在普通人的家里，它只表現為喂牛奶、洗尿布之類的瑣事。
78、時光從指縫間流走，我們在歲月中變老，只有及時說自己想說之話，愛自己所愛之人，做自己想做之事，才不會后悔。
79、前世的美人，今生也許只是一介莽夫；前世的公子，今生也許只是一名農婦；容貌變了，性格變了，身份變了，地位變了。
80、沒有一只鸚鵡能掌握同人類成員一樣多的詞匯；但是有很多人卻能掌握同鸚鵡一樣多的詞匯。這就是我們人類的高明之處。
81、野獸襲人總是出于低下的本能；而人類互相襲擊卻有著復雜的社會、宗教、政治、種族方面的原因，其中不乏高尚的目的。
82、當一只野獸怒氣沖沖時，那一定是因為別的野獸侵犯了它的利益；當一個人怒氣沖沖時，有可能是因為他沒能侵犯別人的利益。
83、無論緣帶給我們的是歡喜或是憂傷，它一旦經過，就再也不會回頭，正如我們的人生中沒有回程票一般，只能向前，不能向后。
84、沒有人能拉住時間的腳步，在與時間的比賽中，人類總是輸的那一方。時間一過，當時的事就成了一片蟬衣，風干了，蛻掉了。
85、日歷一頁一頁脫落，然后隨風飄散。花謝花又開，燕去燕又回，時間，就這樣流逝而過，每一天的經歷，就這樣離自己越來越遠。
86、自然、動物與環境保護人類的發展史證明，人類與大自然的搏斗一直是相當殘酷的——開始是大自然殘酷，現在是人類殘酷。
87、再次提起的時候，似乎那事已經與自己無關。縱使曾經流淚，曾經心碎，曾經疲憊，曾經痛徹心扉，如今也只會輕描淡寫地講與人聽。
88、有時，昨日之事一覺醒來，便恍如隔世。沒有時間品味，沒有時間糾結，沒有時間回顧。于是，身邊發生的事情就一件件飛快地逝去了。
89、水是自由的，它奔騰不息，無孔不入，雙手握不住它，利器割不斷它。云是自由的，它來去不定，高高在上，沒有人能束縛它、傷害它。
90、和同類在一起生活更安全：如果你惹怒了一只野獸，它就會撲上來和你拼命；如果你惹怒了一個人，他只能從法網的縫隙中向你施放冷箭。
91、緣沒有固定的規律。有時，我們翹首以待，望穿秋水，緣卻遲遲不肯到來；有時，我們順其自然，安然自得，緣卻輕輕地來到了我們身邊。
92、人生旅途中的坎坷讓人茫然，想要尋求一條出路，便寄希望于禪宗，卻不知能讓自己得以解脫的，正是自己一直努力壓抑的、努力排斥的自性。
93、一次一次的初見，一次一次的歸零，全心的付出，就在無數的沉默中、狂喜中、憤怒中化為烏有。意欲溯源，卻得知這個世界根本不存有為什么。
94、世間之事，發生時往往令人感受深重，結束時，卻如同紛飛的雪花，最后總會落在地上，然后靜靜地融化、蒸發，在人們不知不覺之中消失不見。
95、我們要讓心中的情緒自然地流淌，像春天冰雪初融的小溪般平緩；我們要讓心中的花朵自然地綻放，像自然界中每一朵花從含苞到展露笑臉那樣。
96、這世間的所有事的發生，都依賴著一段緣，隨緣而至，也隨緣而終。而緣如風般不定，如云般縹緲，風起是緣，風停是緣，云聚是緣，云散也是緣。
97、人和野獸是有原則區別的：野獸們互相欺侮是說干就干，事先至多吼上幾聲，并不認真打什么招呼；我們人類在采取行動之前，一般說要先講一講道理。
98、緣分的出現是偶然，沒人能預知它什么時候出現，什么時候離開，正如我們不知兩片云何時會聚合，又何時會散開。若沒了那份偶然，人生中就少了許多驚喜。
99、也許我們會跌倒，會迷失，會狂熱地追逐一些并非內心所需的東西；也許，我們會身不由己，為了適應外面的世界，為了別人的意愿，即使不甘心，也只能放手。
100、禪意無處不在，一花、一草、一沙、一樹、一言、一語……只要我們用心體會，隨處都可以體會得到。而那存在于古詩詞中的禪意，更能打動我們的內心。
101、在陽光明媚時外出散步好處甚多，它可以使你吸收 我不喜歡玩老鷹捉小雞的游戲：如果我當小雞，就有被老鷹捉住的危險；如果我當老鷹，實際上根本享受不到吃小雞的樂趣。
102、動物將生活與事業視為一回事。青蛙捕殺小蟲子，既是它的生活，也是它的事業。只有人類不僅將事業從生活中分離出來，而且常常將它們對立。人類因此成為最不快活的動物。
103、春天飛一般逝去，讓人來不及傷神。秋風瑟瑟地吹來，帶起漫天紛飛的落葉與淚光。初見，就這樣無情而殘酷地轟然倒地，那未曾閉上的雙眼中，滿是不舍、不甘，卻無力承擔。
104、然而等我們年老，擁有了大把的時間，真的可以去自己想去的地方時，卻沒了那份心情，也沒了那份體力。當美好的景象擺在我們面前，我們眼前卻只浮現出自己經歷過的滄桑。
105、生活中遇到許多的不解、迷惘和困惑，就像旅途中的濃霧，模糊了我們的視線，讓我們看不清真實的世界。我們如同在霧中行走的旅人，一邊摸索著，一邊小心翼翼地向前行走。
106、世間的俗事可以約束我們的身體，讓我們停留在某一處無法走開，可它卻無法約束我們的心靈。然而，我們的心靈一旦上了枷鎖，無論我們逃到哪里，都逃不掉那份沉重，那份慌亂。
107、緣是一種自然，刻意尋，尋不到，刻意留，留不住。人為制造出的不是緣，刻意挽留的不是緣。真正的緣只能用心去領會，它來了，就來了，推也推不掉；它走了，就走了，抓也抓不回。
108、前世如何，無人記得。無論在前世過得好與不好，當閉眼那一刻，這些經過和記憶都會隨風卷進輪回的熔爐中，漸漸熔化。當再次降臨到這個世上時，說過的話，做過的事，全然不會記得。
109、花開堪折直須折，莫待無花空折枝。凋零的花瓣不會與綠葉重逢，墜落的枯葉不會再回到樹梢。珍惜每一次相遇，珍惜每一次相識，珍惜每一份感動，珍惜每一天，珍惜每一秒，便不是虛度。
110、曾經滄海，只怕早已換了人問。害怕重逢時，初見時的美好，初見時的愛戀，初見時的喜悅，初見時的純潔都已消逝。于是，選擇不再見，因為再見便是再一次傷心，便是剝開傷口后留出的鮮紅。
111、長大后，我們要工作，要照顧家庭，我們必須每天圍著它們轉，不得空閑，不能自由地支配自己的時間。于是我們盼望年老，可以不用工作，不用再為了生活操勞，可以自由自在地去自己想去的地方。
112、世間之事都是這樣，無論它們在發生之時是如煙花一般絢爛，如雷鳴般巨響，如秋蟲般喧鬧，還是如霧氣般縹緲，如野花般低調，最后都會化作天邊的一縷云煙，靜靜地飄散在空氣中，不留色彩，不留氣味。
113、時光匆匆，恍然如夢。當美麗的夢想不再，當對生活的美好期待不再，當心中那份最初的情感不再，當最初的那個自己不再，那一見傾心的美好時光，那一見傾情的美妙感覺，都成了心底再也不敢去碰觸的傷。
114、緣是人與人之間無形的聯結，是緣注定了兩個人的相遇。有人說，前世五百次的回眸才能換得今生的一次擦肩而過，可見這緣是多么的難得。十年修得同船渡，百年修得共枕眠。若是有緣相識，那么便珍惜吧。
115、對我們普通人來說，恐怕沒有誰會認為哲學比褲子重要。但是對一個哲學家來說，問題可沒那么簡單：當他有褲子穿的時候，他會認為哲學比褲子重要；當他沒褲子穿的時候，他會認為找到一條褲子是最重要的哲學。
116、若心是自由的，縱使眼前看到的是黑暗，也能在其他地方看到美好；若心是自f}1的，縱使每日重復著單調的工作，也能在心中看到一片萬馬奔騰的草原；若心是自由的，縱使每日身在蝸居，也能在紙上畫出廣闊藍天。
117、凡世間的種種，讓我們心中糾結、痛苦，它們包裹了我們的心。而禪，是一種智慧，它像一束溫暖的光，能夠深入我們的內心深處，讓我們看到最真實存在的自己，那個除卻了身體、地位、身份的自己，那個最本真的自己。
118、入了相思的門，才知相思之苦，如果僅僅是長久的相思倒也罷了，至少能當成一段美好的回憶，可那些短暫的相思日夜提醒著我，時隱時現的，更讓人難以承受。如果早知這情會讓人如此牽腸掛肚，不如當初就不曾相識，便省卻了這些困擾。
119、有時，我們以為我們有的是時間，于是習慣了拖延，習慣了以沒有準備好為借口，習慣了有話不去說，有事不去做。然后，當我們想要去說，想要去做的時候，那個人已經不在原地，那件事已經成了過去。于是，真心話只能噎在咽喉，真情誼只能悶在胸中。
