我拜讀了李開(kāi)復(fù)先生的《做最好的自己》，我覺(jué)得這是一本與眾不同的勵(lì)志書(shū)，讀完后回味悠長(zhǎng)，感慨頗深。
《做最好的自己》一書(shū)是李開(kāi)復(fù)先生結(jié)合了自己的人生經(jīng)歷和事業(yè)成功的經(jīng)驗(yàn)所撰寫(xiě)出來(lái)的，在書(shū)中李開(kāi)復(fù)先生不僅提出了“成功同心圓”的理論，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡釋成功的秘訣，值得我們深思和借鑒。
首先吸引我的是書(shū)名，當(dāng)書(shū)到手時(shí)我懷著好奇的心情去讀這本書(shū)。讀完后不禁覺(jué)得神清氣爽，以前也曾讀過(guò)一些書(shū)，讀后似乎感覺(jué)都是一些空話，僅僅留給我一些無(wú)謂的說(shuō)教，沒(méi)什么實(shí)質(zhì)性的幫助?？戳诉@本書(shū)后，感覺(jué)與眾不同，如何才能做最好的自己？這需要我們每個(gè)人進(jìn)行思考。是的，更多的時(shí)候，大家都在審評(píng)對(duì)方，研究對(duì)手，卻很少有時(shí)間靜下心來(lái)了解自己。李博士用平實(shí)的語(yǔ)言為我打開(kāi)了一扇了解自己、重新審視自己的心門(mén)。他告訴人們：做人不是只有自省才能更完美，但是不時(shí)的自省卻能讓自己更加的清醒；做人不是簡(jiǎn)單的樹(shù)立理想就可以輕松實(shí)現(xiàn)，但是沒(méi)有理想的人卻一定無(wú)所適從；做人一定要有廣闊的胸懷，真正做到嚴(yán)于律已，寬以待人才有容天下之大量的非凡氣度；做人要有勇氣，真正敢于追逐自己夢(mèng)想的人才能讓更多的機(jī)會(huì)停留在自己身邊……他不僅提出了淺顯易懂的“成功同心圓”說(shuō)，而且運(yùn)用了發(fā)生在他身邊的大量故事來(lái)闡述成功的秘訣。這些故事很值得我學(xué)習(xí)和品味，從中吸取經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，指導(dǎo)我走向成功之路。
李開(kāi)復(fù)先生作為少數(shù)幾位在大洋兩岸都取得過(guò)杰出成就的華人科學(xué)家之一，他提出的“成功同心圓”理論，就是以正確的價(jià)值觀為核心，輔以積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷六種重要的人生態(tài)度作為同心圓的第二層，再以追尋理想、發(fā)現(xiàn)興趣、有效執(zhí)行、努力學(xué)習(xí)、人際交流、合作溝通六種行為方式構(gòu)成同心圓的最外面的一層。
確實(shí)，價(jià)值觀是人生的基石，是成功的前提，是指導(dǎo)所有態(tài)度和行為的根本因素。而態(tài)度是行動(dòng)的前提，態(tài)度受價(jià)值觀的指導(dǎo)，態(tài)度是為人處世的基本原則。一個(gè)人要想取得成功，就必須首先擁有正確的價(jià)值觀，如果價(jià)值觀不正確，一個(gè)人無(wú)論怎樣努力，都會(huì)像南轅北轍的趕車(chē)人那樣離成功越來(lái)越遠(yuǎn)。有了正確價(jià)值觀的指引，就可以更好地完善自己的人格，端正自己的人生態(tài)度。只有按照這樣的邏輯順序?qū)ふ彝ㄍ晒Φ牡缆?，每個(gè)人才有可能真正做最好的自己，真正取得多元化的成功。
同時(shí)，李開(kāi)復(fù)先生還提到成功的幾個(gè)要素：積極、同理心、自信、自省、勇氣、胸懷，其實(shí)就是一個(gè)人高尚品質(zhì)和修為的表現(xiàn)。“有容德乃大，無(wú)求品自高”，我們應(yīng)當(dāng)寬容地對(duì)待所有人和所有事。努力做事，誠(chéng)懇待人，高調(diào)做事，低調(diào)做人，與人為善，成人之美，助人為樂(lè)，讓自己的胸懷更加寬廣，快樂(lè)的工作，開(kāi)心的生活，寬以待人，嚴(yán)以律已，常懷一顆感恩的心，真誠(chéng)的心，善待身邊每一個(gè)人。
每個(gè)人對(duì)成功的理解不同。相信許多人和我一樣，或許經(jīng)常有這樣的感覺(jué)：不知道什么才是真正的成功，怎樣才能得到成功，搞不清真正的人生價(jià)值是什么，如何實(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在看了李老師的“成功”學(xué)后，體會(huì)到：人和人之間千差萬(wàn)別，每個(gè)人都有自己的選擇，不能用同一個(gè)模式去衡量所有人的成功，無(wú)論是所處地位與名望的高與低，擁有財(cái)富的多與少，只有發(fā)揮了自己的興趣和特長(zhǎng)，又對(duì)社會(huì)快樂(lè)，這就是成功，做到了最好的自己就是成功。
不是每個(gè)登山者都能到達(dá)頂峰，不是每個(gè)人都能獲得成功，但我們不能因此放棄努力，放棄奮斗。人生苦短，我們何不敞開(kāi)胸懷去面對(duì)一切，享受快樂(lè)的人生呢！做最好的自己并不是做最完美的自己。但只要選擇做真正的自己，堅(jiān)守自己的信念，選擇堅(jiān)持努力，做最好的自己，即為成功。
讀書(shū)心得1500字（二）
炎炎暑日，再次讀《論語(yǔ)》，也許是因?yàn)閹е蝿?wù)，感覺(jué)比以往每次都讀得更加沉入。每逢讀到令自己感覺(jué)或醍醐灌頂或豁然開(kāi)朗或心有戚戚然的語(yǔ)句時(shí)，心靈之弦總是被怦然撥動(dòng)，整個(gè)身心都仿佛被浸潤(rùn)在溫潤(rùn)、清爽的泉水中，感受著撲面而來(lái)涼爽的風(fēng)?？鬃蛹捌溟T(mén)徒這些智者們沖破2500年的歷史塵埃向我走來(lái)，在他們的思想和言行舉止讓我感受到了溫度和力量，帶給我了心智的啟迪和靈魂的洗禮。整個(gè)暑假，都仿佛生活在被這些智者的包圍之中，收獲頗多。
捧讀《論語(yǔ)》，整體感覺(jué)《論語(yǔ)》是簡(jiǎn)單的，也是樸素的。但它更是深刻的，全面的?！墩撜Z(yǔ)》帶我的啟示可以從以下三個(gè)方面來(lái)總結(jié)：
一、關(guān)于為師
孔子作為我國(guó)古代偉大的思想家和教育家，一生重教，記錄其與弟子思想言行的《論語(yǔ)》無(wú)疑為我們從事教育工作的當(dāng)代教師提供了很多可供借鑒的經(jīng)驗(yàn)。關(guān)于教育指導(dǎo)思想，孔子主張“有教無(wú)類”，至今提醒著我們真誠(chéng)平等關(guān)愛(ài)每一個(gè)孩子，不因他們的父母地位、家庭背景或親眼有加或冷眼相待。關(guān)于教育的基本方法。孔子主張“因材施教”，講究對(duì)待不同的學(xué)生區(qū)別運(yùn)用不同的教育方法。比如冉求辦事畏怯，所以要鼓勵(lì)他；子路膽大過(guò)人，自以為是，所以要故意抑制他。即：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！碑?dāng)孟懿子、孟武伯、子游、子夏問(wèn)孝時(shí)，孔子則根據(jù)不同人的不同情況給予不同的答案?？鬃犹貏e強(qiáng)調(diào)“不憤不啟，不悱不發(fā)，”學(xué)生不到苦苦思索而想不通時(shí)，不去啟發(fā)他，學(xué)生不到他想講而講不明白時(shí)，不去開(kāi)導(dǎo)他。這些教育思想在講究素質(zhì)教育的今天也無(wú)疑也是非常先進(jìn)的。
孔子“身教重于言教”的思想和做法也給我留下了深刻的印象。他啟示我們，作為教師，面對(duì)學(xué)生，在形象上，不應(yīng)有架子，但應(yīng)該有樣子?！巴畠叭?，即之也溫，聞其言也厲。”“溫而厲，威而不猛，恭而安。”即要遠(yuǎn)處看端莊嚴(yán)肅，但與你接觸卻如浴春風(fēng)，感到你溫和，但聽(tīng)著你說(shuō)話語(yǔ)言準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。在班級(jí)管理方面，孔子告訴我們，老師作為班級(jí)管理者，管理的實(shí)質(zhì)是管人，管人的實(shí)質(zhì)是管心，管心的實(shí)質(zhì)要以仁為本，教師要具有仁愛(ài)的思想，以一顆關(guān)愛(ài)之心對(duì)待學(xué)生，才能真正的使學(xué)生心悅誠(chéng)服，心向往之。
孔子作為一名教育家，他對(duì)學(xué)生深深的師愛(ài)也同樣打動(dòng)我們的心?？鬃拥牡茏拥昧藗魅拘院軓?qiáng)的麻風(fēng)病，一人在屋，不敢出門(mén)，身體和心靈都受著摧殘?？鬃右闳蝗?wèn)候，隔著窗戶拉著弟子的手說(shuō)：“好人呀，怎么也得這樣的??！”這是怎樣的一種心靈震撼呀，多么偉大的師愛(ài)！還有不被這種愛(ài)感動(dòng)的學(xué)生嗎？（伯牛有疾。子問(wèn)之，自牖執(zhí)其手，曰：“亡之，命矣夫！斯人也，而有斯疾也！斯人也，而有斯疾也！”）正是孔子對(duì)學(xué)生的愛(ài)和教育方式，換得了弟子們對(duì)他深深的尊重與愛(ài)戴。讀論語(yǔ)，孔子在如何做好一名教師這一方面給我們留下了無(wú)限的思考與啟示。
二、關(guān)于治學(xué)
作為一名教師，在教學(xué)方面孜孜以求，不斷進(jìn)取是必須的，如何引導(dǎo)學(xué)生更好的學(xué)習(xí)也是應(yīng)當(dāng)經(jīng)常思考的。《論語(yǔ)》中關(guān)于治學(xué)的思想和方法讓我深感受益。比如關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度?？鬃诱J(rèn)為，追求學(xué)問(wèn)首先在于愛(ài)學(xué)、樂(lè)學(xué)，這是關(guān)鍵?！爸卟蝗绾弥撸弥卟蝗鐦?lè)之者?！?m.taiks.com)要想讓學(xué)生真正愛(ài)好學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的快樂(lè)。“默而識(shí)之，學(xué)而不厭”。即學(xué)習(xí)要有踏踏實(shí)實(shí)的精神，默默地記住學(xué)到的知識(shí)，努力學(xué)習(xí)而不滿足。“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。”顏回好學(xué)樂(lè)觀、不對(duì)物質(zhì)條件做過(guò)多的追求的精神和境界讓我無(wú)限神往?！俺劦?，夕死可矣”。作為大教育家的孔子尚如此如饑似渴的追求真理，相比之下，深感自己面對(duì)學(xué)習(xí)時(shí)的懶惰和膚淺。
三、關(guān)于做人
《論語(yǔ)》有許多篇幅談及如何做人和與周?chē)说南嗵帲憩F(xiàn)了孔子高遠(yuǎn)的人格的追求。認(rèn)真品味這些篇幅，感覺(jué)猶如一位長(zhǎng)者正在自己的耳畔諄諄教誨。他的“三戒”“三畏”“九思”給我留下深刻的印象，提示我如何提高自身道德修養(yǎng)。追求高遠(yuǎn)的人生境界?？鬃又T多關(guān)于“君子”的論述也給我在為人處世方面帶來(lái)了很多的啟示。他認(rèn)為道德高遠(yuǎn)的人和道德水平低的人之間的差別就在于具有不同的生活態(tài)度和不同的人生追求。“君子喻于義，小人喻于利?！薄熬又\道不謀食?！薄熬討训拢∪藨淹?；君子懷刑，小人懷惠?！比伺c人的之間的交往應(yīng)該做到“周而不比”與“和而不同”，“君子和而不同，小人同而不和?！薄榜娑粻?zhēng)，群而不黨”，強(qiáng)調(diào)了人與人之間相處要追求和諧共生的關(guān)系。
以上是我在閱讀《論語(yǔ)》之后一些粗淺的認(rèn)識(shí)和體會(huì)。俗話說(shuō)，朝陽(yáng)蓬勃；中升輝煌，夕照溫和。在不同的年齡階段把握自己就是把握自己的命運(yùn)。如何才能準(zhǔn)確的把握自己人生的放向，閱讀經(jīng)典，聆聽(tīng)智者，無(wú)疑是最好的選擇。今后，我愿繼續(xù)在圣人先哲的指引下，一路前行，尋找心靈絢麗迷人的桃花源。
