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王國維說：“凡一代有一代之文學(xué)。”元人雜劇之不同于其他歷史時期的文學(xué)（如唐詩、宋詞、明清傳奇），就是它慷慨悲歌、本色當行的時代風貌。當時雜劇創(chuàng)作的主要流派——以關(guān)漢卿為代表的本色派，集中表現(xiàn)了這種時代風貌。同時，隨著雜劇創(chuàng)作的發(fā)展，以王實甫為代表的文采派也逐漸形成。
關(guān)于這種流派劃分，前人已有論述。如王驥德《曲律.論家數(shù)》認為“曲之始，止本色一家……然文人學(xué)士，積習(xí)未忘”才產(chǎn)生了文采一家。臧懋循《元曲選.序》說：“曲有名家，有行家。名家者，出入樂府，文采燦然。行家者，隨所裝演，無不摹擬曲盡，使人快者掀髯，憤者扼腕，悲者掩泣，羨者色飛，故稱曲上乘，首日當行。”
當行指適應(yīng)于某一行業(yè)的要求，就戲曲說，主要指善于運用語言來刻畫人物，曲詞符合劇中人物的身份和個性，能為展開劇情和刻畫人物性格服務(wù)。本色一般是就語言的自然本色，貼近生活，很少裝飾說的。戲曲腳本最初總是為舞臺演出寫的，最早的腳本往往只是舞臺演出的記錄。如果不本色，群眾聽不懂，看得也莫名其妙，它就不能適應(yīng)舞臺演出的要求。因此最初從民間產(chǎn)生的戲曲總是本色當行的。關(guān)漢卿的《竇娥冤》重于敘事，直抒胸臆，言言曲盡人情，字字當行本色，就堪稱本色派的“第一杰作”。
比之關(guān)漢卿，王實甫的戲曲作品則在本色的基礎(chǔ)上作了較多的設(shè)色加工，給人一種“文采燦然”的感覺，代表了雜劇文采一派的最高成就。他的代表作《西廂記》中“長亭送別”一折，講述張生與崔鶯鶯相愛，崔老夫人知道事情已無可挽回，便催張生進京趕考，鶯鶯與張生在長亭依依而別，語言鋪敘委婉，華麗秀美，既能把優(yōu)美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞，也能將日常生活語言點化為清麗諧美的唱段。王實甫的劇作有著優(yōu)美的抒情詩的特色，朱權(quán)《太和正音譜》評價其“如花間關(guān)人”。
本色派與文采派，春蘭秋菊，各有特色，共同代表了元人雜劇的藝術(shù)成就。
1、下列對文意的理解，不正確的一項是
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A、臧懋循《元曲選.序認為“行家”的成就在“名家”之上，“行家”指的就是本色派，“名家”指的就是文采派。
B、以關(guān)漢卿為代表的本色派善于從生活中汲取語言材料，創(chuàng)造出一種質(zhì)樸、自然、生動、富有感染力的戲劇語言。
C、以王實甫為代表的文采派注重戲劇語言的設(shè)色加工，詞藻富麗，文采斑斕，充滿詩情畫意，又不乏生活氣息。
D、作為“一代之文學(xué)”的元雜劇，與唐詩、宋詞、明清傳奇一樣，都體現(xiàn)了慷慨悲歌、本色當行的時代風貌。
2、根據(jù)文意分別簡要概括本色派與文采派的關(guān)系、共同遵循的創(chuàng)作原則以及價值。
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3、請你根據(jù)上文對“本色派”或“文采派”的論述，從下面三段曲詞中任選一段，分析其所體現(xiàn)的流派特點。（200字左右）
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。（《竇娥冤》）
【端正好】碧云天，黃花地，西風緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚。（《西廂記》“長亭送別”）
【叨叨令】見安排著車兒、馬兒，不由人熬熬煎煎的氣；有甚么心情花兒、靨兒，打扮的嬌嬌滴滴的媚；準備著被兒、枕兒，則索昏沉沉的睡；從今后衫兒、袖兒，韞濕做重重疊疊的淚。……久已后書兒、信兒，索與我悃悃惶惶的寄。（《西廂記》“長亭送別”）
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參考答案：
1、D
2、①關(guān)系：文采派是在本色派的基礎(chǔ)上發(fā)展而來的；共同遵循的創(chuàng)作原則：當行；
②價值：共同使元雜劇成為“一代之文學(xué)”（或共同代表了元雜劇的藝術(shù)成就）。（意對即可）
3、“滾繡球”一段是慷慨激昂的本色派的代表。其字句犀利，直抒胸臆，毫不拐彎抹角地怒斥著“天地”，直接地表達著心中強烈的情感，給人以全身心的沖擊與震撼。其行文齊整，直呼“天地”，營造出極大的氣勢，而這種氣勢正是竇娥心中滿腔的怨恨冤情的哭訴。“錯勘賢愚枉做天”的呼喊直白而凄厲，“怕硬欺軟”“順水推船”的指斥鋒利而悲憤，為劇情的跌宕和竇娥凄慘的身世服務(wù)，塑造出生動而富于感染力的人物形象。其文字字字珠璣，句句曲盡人情，令聽者無不動容，情不自禁地為主人公的命運而嘆息和不甘。這便是當行派直抒胸臆最大的特色…一直白而富感染力，給人以心靈上的震撼和共鳴。
王實甫《兩廂記》——文采派——文采燦然，能把優(yōu)美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞一結(jié)合“端正好”具體分析：
“端正好”一段體現(xiàn)了“文采派”文采燦然的藝術(shù)特色。該段是《兩廂記》“長亭送別”開頭的景物描繪與離傷氛圍的`渲染。“碧云天，黃花地”明顯化用范仲淹詞“碧云天，黃葉地”而熔鑄成流暢的曲詞；“西風”“北雁”“霜林”都是唐詩宋詞中烘托離別情緒常見的意象，鋪敘委婉，華麗秀美，突出體現(xiàn)了“文采派”的語言特色。“總是離人淚”不僅嵌入詩詞情緒，更將其點化成唱段中和諧清麗的重要部分，為主人公抒發(fā)依依惜別、痛徹心扉的情感服務(wù)，體現(xiàn)了優(yōu)美的抒情詩的特色。“文采派”注重語言文學(xué)加工，將詩詞與生活語言融為流暢和諧的唱段、長于抒情的詩意特色在此段中彰顯無疑。
王實甫在《兩廂記》的“端正好”中能把優(yōu)美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞，文采派的特點體現(xiàn)得淋漓盡致。作者變范仲淹《蘇幕遮》詞中“碧云天，黃葉地”中的“葉”為“花”，通過對暮秋郊野景色的描寫，抒發(fā)了鶯鶯痛苦壓抑的心情。滿地堆積的黃花，凄緊的西風，南飛的大雁，不正為后文的抒情渲染出一種斷腸的凄美嗎？而“曉來誰染霜林醉？總是離人淚”一句寓情于景，情景交融，這秀麗典雅，含蓄悠長的語言更是在流暢的曲詞中盡顯了“文采派”如“花間美人”般唯美燦然的特點。
“叨叨令”屬于文采派作品。初讀下來便可覺得其生活氣息之濃厚，尤其是兒化音的使用，充分體現(xiàn)出文采派也是以本色為基礎(chǔ)的特點。細細品味，便可見其句式之工整，說明作者在將這些極其生活化的語言人戲時也是下足了一番功夫，才點化成為如此清麗諧美的唱段。“熬熬煎煎”“恓恓惶惶”等疊音詞的使用，不僅使其唱詞極富韻律感，讀之上口易被觀眾接眾，更是起到了烘托氣氛的作用，將二人在長亭依依惜別時的留戀不舍表現(xiàn)得淋漓盡致，也將文采派能把優(yōu)美的詩詞語言熔鑄成明快流暢的曲詞之特點表現(xiàn)了出來，令人常心悅目。（分析一點即可）
