朋友是麻煩出來的，這句話有一定道理。在計劃經濟年代，年輕人結婚難免會麻煩到朋友，因為購置家具、電器等都需要購物票，更別提冰箱和電視機了。那時，有些相聲作品諷刺不正之風，比如高英培、范振鈺的相聲里那個“萬能膠”，還有徐姐的“果頭兒換料頭兒、料頭兒換肉頭兒”，至今仍是相聲經典。那些時候，不正之風存在于資源稀缺和行業壟斷的土壤中，所以有人以認識多少“壟斷行業”的人為榮，但這種交友顯然帶有功利性。所以，“多個朋友多條路”這句常掛嘴邊，但大家清楚其中所含強烈功利性。
在現代社會，也有某種土壤讓功利友生根發芽。有些人死乞白賴要進入所謂更高層次的圈子，以為加微信就能融入其中，實際上完全不是這樣。很多所謂“朋友圈”建立在實力相當、勢均力敵基礎上的，而你若沒有與對方匹配的能量，沒有與圈子里的人價值相當，那么你的所謂“我的朋友誰誰誰”、“我和某某很熟”，只能是一種虛幻的情景，是一種自欺欺人的攀附行為。
現在網上還有專門課程教你如何建立有用的人脈圈，這些付費課程讓人懷疑是否真實有效。在我看來，只有你自身足夠強大，不必刻意尋找“人脈”，才會自然而然地吸引過來；如果你能力不足，就算費心建起了所謂“圈子”，也是空中樓閣。
蘇東坡交友境界求同存異，他能夠找到與朋友共同點，同時放下爭議。黃庭堅性格迥異卻是他的摯友，他們常開玩笑嘲諷對方字體，而彼此之間從未往心里去。
《世說新語》記載管寧割席絕交，與華歆分歧并不深遠，只因兩次小事——發現金子時管寧視為瓦石，華歆則拾金觀后棄之；官員轎輿過處華歆忍不住看熱鬧。這兩點被管寧視為見利動心非君子行徑，因此割斷坐席。而華歆后來成了棟梁之才，卻嚴于律己，其清貧節儉曾令魏文帝感動賜予御衣及妻女衣物。
《三國志》還記載華歆拒金一事，當他受命京城任職前賓客送禮眾多，他暗中寫明饋贈者姓名，并誠懇告知各位賓客，由于單車遠行擔負重寶可能招災禍，所以將禮物歸還給各位留下。這舉措既清廉又給面子，是做人的智慧也是交友境界的一部分。
富蘭克林通過書籍興趣成為資深國會議員好友，從一個試探性的請求轉變成深厚關系，這也是一種交友境界表達形式吧！
