1、【端午節(jié)由來(lái)】
2、初五可以稱為端五。
3、端午節(jié)現(xiàn)為國(guó)家法定節(jié)假日。
4、端是“開端”、“初”的意思。
5、堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
6、端午節(jié)是我國(guó)漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。
7、”迎濤神，此說(shuō)出自東漢《曹娥碑》。
8、可見從先秦以后，此日均為不吉之日。
9、宋徽宗趙佶五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外。
10、《夏小正》中記：“此日蓄藥，以蠲除毒氣。
11、可見，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。
12、端午節(jié)黑板報(bào)主題標(biāo)語(yǔ)端午節(jié)板報(bào)樣式,多謝幫助
13、粽子投入水里常被蚊龍所竊，而競(jìng)渡則用的是龍舟。
14、惡日，在先秦時(shí)代，普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月，五日是惡日。
15、那時(shí)，恰逢雨天，湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。
16、時(shí)至今日，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
17、”《風(fēng)俗通》佚文，“俗說(shuō)五月五日生子，男害父，女害母”。
18、《呂氏春秋》中《仲夏記》一章規(guī)定人們?cè)谖逶乱?、齋戒。
19、” 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生，其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。
20、《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君，在五月五日出生。
21、為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。
22、至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說(shuō)是為了壓邪。
23、其主要理由是;端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡，都與龍相關(guān)。
24、他認(rèn)為，五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。
25、其父要其母不要生下他，認(rèn)為“五月子者，長(zhǎng)于戶齊，將不利其父母。
26、龍的節(jié)日，這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。
27、當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí)，再次冒雨出動(dòng)，爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。
28、春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后，化為濤神，世人哀而祭之，故有端午節(jié)。
29、競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深，況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。
30、從史籍上看，“端午”二字最早見于晉人周處《風(fēng)土記》：“仲夏端午，烹鶩角黍”。
31、《論衡》的作者王充也記述：“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母，不得舉也。
32、”《大戴禮》中記，“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。
33、古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗，這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
34、這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
35、又傳，屈原投汨羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救，千直行至洞庭湖，終不見屈原的尸體。
36、這一天必不可少的活動(dòng)逐漸演變?yōu)椋撼贼兆?，賽龍舟，掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒。
37、據(jù)說(shuō)，吃粽子和賽龍舟，是為了紀(jì)念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩(shī)人節(jié)”，以紀(jì)念屈原。
38、國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，2006年5月20日，該民俗經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
39、‘看來(lái)，端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，有唐代文秀《端午》詩(shī)為證：“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原。
40、至于竟渡，隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃人夏至日的娛樂(lè)活動(dòng)，可見不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。
41、這是板報(bào)樣式：這個(gè)網(wǎng)址 里有幾個(gè)設(shè)計(jì)好了的參考資料：這是端午節(jié)的資料：【端午節(jié)簡(jiǎn)介】農(nóng)歷五月初五，俗稱“端午節(jié)”。
42、農(nóng)歷以地支紀(jì)月，正月建寅，二月為卯，順次至五月為午，因此稱五月為午月，“五”與“午”通，“五”又為陽(yáng)數(shù)，故端午又名端重端陽(yáng)、中天等。
43、夏至，持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中，提出三個(gè)主要理由：權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗，卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。
