人生一定要學會丟棄，就像丟棄那些不用的衣、物一樣，騰出家里有限的空間。人生只有丟棄了那些身外之物，才會獲得心靈的空間。丟棄世俗雜念，你會心地明朗；丟棄功名利祿，你會輕松自如；丟棄怨恨屈辱，你會堅強坦蕩。還有許許多多的愛恨情仇，都已過去，都已結(jié)束，何不把它們統(tǒng)統(tǒng)丟棄。
禪是禪非：當別人忽略你時，不要傷心，每個人都有自己的生活，誰都不可能一直陪你。當你看到別人在笑時，不要以為世界上只有你一個人在傷心，其實別人只是比你會掩飾。當你很無助時，你可以哭，但哭過你必須要振作起來，即使輸?shù)袅艘磺校膊灰數(shù)粑⑿Α?/p>
屬于自己的風景，從來不曾錯過；不是自己的風景，永遠只是路過。天地太大，人太渺小，不是每一道亮麗的風景都能擁有。一輩子，只求有一道令自己流連忘返，不離不棄的風景就已足夠。每一顆心，都有一份無法替代的情愫和某一道風景永遠關聯(lián)著。人生的風景，是物也是人。
人生，有時候需要沉淀，也需要歷練。要有足夠的時間去反思，也要有足夠的閱歷去成長，這樣才能讓自己變得更完美，更睿智，更具有成熟淡然的的魅力。最好的生活就是以一顆純善之心，真誠待人。做得多，要得少；不埋怨，常微笑；不貪心，懂知足！
沒有人會對你的快樂負責，不久你便會知道，快樂得你自己尋找。把精神寄托在別的地方，過一陣你會習慣新生活。你想想，世界不可能一成不變，太陽不可能繞著你運行，你遲早會長大---生活中充滿失望。不用訴苦發(fā)牢騷，如果這是你生活的一部分，你必須若無其事地接受現(xiàn)實。
生活越簡單，人生越有味。人生有許多東西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。盡量簡化你的生活，你會發(fā)現(xiàn)那些平時被忽略的，才是最美的風景。千萬不要對功名利祿過于執(zhí)著,從而使自己背上沉重的包袱。多一些寬容，多一些大度，揮揮手，笑一笑，人生沒什么大不了。
人生禍福相依，笑淚交織，得到不必太喜，你擁有一些，必然會放棄另一些；失去的無須過悲，沒有什么可以永久地停留。不要以事業(yè)的成敗、收入的多寡來定義人生的幸福，它們只是一種附庸，與幸福的內(nèi)涵沒有必然的聯(lián)系。只要凡事抱以平常心，不抱怨，不嫉恨，不懈怠，不冷漠，幸福才有所依附。
做自己主人的人生，不要處處想要依賴別人。佛法說：“自依止，法依止，莫異依止。”就拿生死來說吧，也是在自己的一念之間。一些害了重病的人，由于自己的心理健康，心胸豁達，他可能就會轉(zhuǎn)危為安；一些兇殘的受刑人，綁赴法場，不也是他自己身、口、意所造的業(yè)，自作自受嗎？
幸福有時就像一口井，有的人很幸運，隨便三鏟兩鏟幸福之泉便涌現(xiàn)出來，可有的人卻很倒霉，挖斷了幾把鎬挖鈍幾把鏟還看不到希望。但我認為三鏟兩鏟挖到的人享受幸福如同飲水，好不容易挖到的人享受幸福如同品嘗甘露；容易得到的人往往不懂得珍惜這輕而易舉就得到的幸福。
行云流水是人生的理想境界。當起則起，當止則止，看似漫不經(jīng)心，實則堅定不移。如果沒有目標，生活會陷入迷茫頹廢的泥沼，浪費許多寶貴的時光；如果為達目的不擇手段不計成本，就算實現(xiàn)了目標，人生也索然無味。要在追求理想和自在灑脫之間，找到那個交叉路口，這樣我們的人生才會優(yōu)雅從容。
天既然在我們的心中，與其求天，不如求己。干旱未到的時候，就要節(jié)約惜水；雨水太多的季節(jié)，就應該疏通渠道、水溝，做好防洪的準備。如此不要老天來幫助，自己內(nèi)心的老天就會給自己幫助了。
戀愛時，我們也時而會厭煩，他為什么總是告誡你，不要隨便接受別人的邀請，哪些男人對你不懷好意。或許，你會常常覺得他太小心眼，他在吃醋。其實，他真正想要做的是保護你，只是他的方式讓你覺得討厭，但他的出發(fā)點卻都是因為愛，因為他太愛你。
今天是盂蘭盆節(jié)，佛歡喜日，阿彌陀佛節(jié)日。宜廣行善法，誦經(jīng)念佛、放生吃素、齋戒供僧等，為在世的父母以及六親眷屬祈福增壽，為亡故的父母以及累世先人超度往生。以清凈心隨念阿彌陀佛圣號或心咒，普皆回向一切眾生離苦得樂！南無阿彌陀佛！
生命就像是陀螺不停地旋轉(zhuǎn)，我們終會從現(xiàn)在的風華正茂走到兩鬢如霜的耄耋之年。當我們在歲月的旅途中已經(jīng)走了很遠很遠的時候，回想起曾經(jīng)的歲月和難忘的瞬間，不管是喜怒哀樂還是困苦磨難都會淡然地回首一笑。多少個樓臺煙云，多少個心酸無奈，都會在這回首一笑中隨風而逝。每一次生命的輪回，都是一個花開花落的過程，花開的時候盡情綻放，花謝的時候還會有一地的落英繽紛。
靜，在心里，不在山水間。人生的幸福在于祥和，生命的祥和在于寧靜，寧靜的心境在于少欲。無意于得，就無所謂失去，無所謂失去，得失皆安謐。鬧市間雖見繁華，卻有名利之爭搶；田園間無爭，卻有柴米之憂煩；世外桃源祥和升平，最終不過夢一場。心靜，則萬象皆靜。知足者常在靜中邂逅幸福。
路入來到沙彌修行所在的寺廟見到住持，便把毒蛇咬死他弟子的事情告訴了他。住持聽后說：“人生即如住店，隨緣而來，隨緣而去，我這徒弟也是一樣。生是赤條條來，死亦赤條條去，任何人都不能違反這一規(guī)律。”
禪是禪非：因為沒有，從不擔心失去；因為想要，才會患得患失。其實，世界上沒有什么真正屬于你，我們也不過是個匆匆的過客，赤條條的來，終將一無所有的離開。
越是隨和周到的老好人，被逼急的時候講話就越是穩(wěn)準狠，一句頂一萬句，殺得人片甲不留。平日里相處愉快舒心，是因為拿得準別人的痛點，卻有心避開，于是情商高，于是溫柔，于是無害。可是哪兒來那么多天然無害呢，不過是選擇了不傷害。
悟是一種通達的茫然，也是一種茫然的通達。當你悟的那一刻，豁然通達了，回首看看以往執(zhí)著虛妄的世界，會覺得茫然，這就是通達的茫然。悟也好像在黑暗無際中，突然電光一閃，照破無明迷霧，頓見光明燦爛的世界，這也就是茫然的通達了。
佛的眼中眾生皆是佛，菩薩眼中皆是菩薩，凡夫眼中皆是凡夫。悲觀者看世界，世界是暗淡失敗；進取者看世界，世界是美麗光明。你的世界是光明還是暗淡，取決于你的心態(tài)與智慧。以佛菩薩的智慧與慈悲照見，以慈悲喜舍心看待世界、眾生，你會發(fā)現(xiàn)，一切的發(fā)生都是那么的可愛，都是祝福，都是修行的良機。
人生活的就是個過程，無悔就是最高境界。“天雨雖寬，難潤無根之草；佛雖有心，不度無緣之人。”機緣光顧有準備的人，有準備的人卻不一定都有機緣。人生短暫，轉(zhuǎn)瞬即逝，有夢想就要虔誠、踏實地去做；經(jīng)過了風雨歷程，也未必都能見到彩虹。走過來就應得到滿足，畢竟是享受了風雨過程。
“你的心態(tài)就是你真正的主人，要么你去駕馭生命，要么就是生命駕馭你。你的心態(tài)決定誰是坐騎，誰是騎師。”其實很多時候并不是因為事情難我們不敢做，而是因為我們不敢做事情才難的。用心經(jīng)營我們的心靈世界，這是我們實現(xiàn)生活理想和人生演繹的地方，也許人生會有無數(shù)不能達到的風景、無數(shù)不能抒發(fā)的美好，我們也許不能擁有一個最完美的環(huán)境，但我們可以給自己一個最美好的心境。
走在人世間，沒必要把仇恨指向別人，因為別人無罪；也不要把后悔留給自己，因為自己無辜；更不要把成見留給世界，因為世事無常。歲月的長河中，人的命運看似變化莫測，實際上，我們今天所走的每一步，都已為明天埋下了伏筆。我們所做的每一件事，都如同我們隨手撒下的種子，最終結(jié)出屬于自己的果實。
常聽到有人抱怨：“哎，活得真累！”一個人最大的勞累莫過于心累。心累，凡事看不開，就會導致肌體內(nèi)各器官調(diào)節(jié)作用的失衡，久而久之，疾病就會纏身。手酸了，可將手里的東西放下，心累了，就要把心里的事放下。說到底，再累也不要讓自己心累。輕裝上陣，人生會更美好，身體也會更健康。
我們的心在喧囂的路上顛簸，有時感覺很累很無語，渴望停下來，哪怕是發(fā)發(fā)呆，想想往事；有時走著走著，總覺得這不是自己的方向，想轉(zhuǎn)身，可總有很多東西羈絆著腳步，讓你無奈地朝前走；我們追求的很多，需求的卻是很少，只要放下心靈上不必要的累贅，讓心情簡單著，快樂著，這也是人生的一種大成功。
其實生活中本沒有那么多煩惱，一切只不過是庸人自擾。只要我們稍微停下腳步，就可以更好地珍惜生命本原的美麗，不為愛欲所炫目，不為污穢所惡心，永遠正確看待生命，永遠那么透明地看。那時候，你將發(fā)現(xiàn)，在人生的幽僻處、細小處，都閃耀著光芒。
馬云說：生孩子，明明知道痛，可卻還是生了。投資，明明知道有風險，但還是投了；一點都不想付出，卻想著月入過萬，十幾萬？那是做夢了。成功人的兩會：開會、培訓會。普通人的兩會：約會、聚會。窮人的兩會：這也不會，那也不會。奮斗的人兩會：必須會，一定得會！——送給自己。
不要讓生活過得太匆忙。人生不是賽跑，而是旅行，每一步都有值得駐足欣賞的風景。宋朝詩人黃庭堅說過：“人生正自無閑暇，忙里偷閑得幾回？”這就告訴人們人生是忙碌的，所以要學會忙里偷閑。忙里假閑即符合張馳之道，也符合自然規(guī)律。人本身也是自然的一部分。
恒誨法師：有時候幸福就像花間的蝴蝶，你追著不放，她會害怕地躲閃。你追得累，她也逃得累。把心放平，放寬，靜靜地流連于花間，陶醉在花的海洋，她也情不自禁悄悄向你靠近，停在你的指尖，停在你溫馨的笑容里。世間事，過猶不及。心寬了，想開了，看淡了，也就釋然了。
對生命的放棄是一種狹隘，你個人對生活的逃避留下的是親人肝腸寸斷的巨大悲痛。它是一種違反人道的懦弱，每一個生命都值得我們?nèi)フ鋹鄄⒆鹬亍ㄎ覀?a href=http://www.qzbkbmc.cn/jiaoyu/15822.html target=_blank class=infotextkey>自己的生命。我們自己的生命也并不完全屬于自己，我們的生命里有多少父母付出的悉心的呵護以及朋友、師長、社會的關愛？這個世上沒有任何我們放棄生命的理由，無論遇到多大的坎坷和傷痛，我們唯一可以做的就是堅強。
世間有很多事情，不是我們能強求的，一切順其自然，凡事隨緣，就會少了很多的煩惱，反而還會獲得“柳暗花明又一村”的意外驚喜。世間一切事物，皆有緣而來，該去的就隨風而去吧！所謂：“塞翁失馬，焉知非福。”所以，做自己該做的事，若自己已經(jīng)盡力了，剩下的一切隨緣，凡事順其自然。
有本書上說：“好的修行人根本感受不到自己的痛苦，只能見到眾生的痛苦；好的修行人只想自己的過失，根本不想別人的過失。”確實這樣，好的修行人只會把眾生的痛苦和自己的過失放在心上，然而不好的修行人不是這樣的。因此我們還是要觀自己的過患。--山法寶鬘論講記
煩惱時，聽一聽鳥兒的呢喃，嗅一嗅花兒芬芳，不為過去的失敗而沮喪，不為失去的戀情而頹廢。因為我深知，所有逝去的，終將成為歷史，未來還有太多的精彩，給自己一個笑臉，讓夢兒隨心去飛……
學佛是為了覺悟宇宙人生的真諦，長養(yǎng)慈悲和了達智慧的真理。學佛不是注重表相的東西，更不是沉迷在修學佛法的表面形式上。作為一個佛弟子，做人的修養(yǎng)、品格要一天比一天提升，自己內(nèi)心的煩惱、妄想要一天比一天減少，斷除煩惱和增上功德，這才是修行的目的。
心若計較，處處都有怨言；心若放寬，時時都是春天。世間不如意事十之八九，能對你百依百順的人，能讓你如愿以償?shù)氖露己苌佟Ｄ闳舴且嬢^，沒有一個人、一件事能讓你滿意。人活一世，求個心的安穩(wěn)，何必跟自己過不去。心寬一寸，路寬一丈。若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜？人生無常，心安即是歸處。
所有的人，起初都只是空心人，所謂自我，只是一個模糊的影子，全靠書籍繪畫音樂電影里他人的生命體驗喚出方向，并用自己的經(jīng)歷去充填，漸漸成為實心人。而在這個由假及真的過程里，最具決定性的力量，是時間。
延參法師：歲月不是磨平誰的內(nèi)心棱角，一個人生活的智慧，需要自己內(nèi)心的突破和尋找，所有煩惱的存在都經(jīng)不起時光的推敲，經(jīng)過哪些故事，計較哪些是非，都會成為一種內(nèi)心的一種枷鎖，被糾纏所傷，生命的真諦在于尋找內(nèi)心的歸宿，平和、樸素、安穩(wěn)、沉靜。
佛教微博經(jīng)典：有一天你會明白，善良比聰明更難，聰明是一種天賦，善良卻是一種選擇。越炫耀什么，越缺什么。反過來說，越缺什么，越覺得別人炫耀什么。當脾氣來的時候，你的福氣就走了。用嘴巴傷人，是最愚蠢的行為。水深則緩流，語遲則人貴。說，是種能力；不說，是種智慧。
人除了有生老病死等悲苦以外，人與境、人與事、人與心，甚至人與人的不協(xié)調(diào)，都會產(chǎn)生各種悲苦。其實面對各種不順己意的境界，要能容他、化他，而不要有怨。因為愈是怨恨，只有苦上加苦，所以忍難忍之苦，要有容無怨。苦難折磨的人生，如磨刀之石：多一份苦難，便多一份堅忍；多一份折磨，便多一份毅力。
生命中最怕的不是疼痛，而是疼痛時沒人安慰；懼怕的不是艱難，而是艱難時沒人鼓勵；怕的不是黑夜，而是黑夜中沒人陪伴。其實我們最怕的是沒有愛，有愛就有奇跡。這奇跡并非沒有疼痛，沒有艱難，沒有黑夜，而是縱然經(jīng)歷這一切，因為有愛所以堅持，因為有愛所以剛強，因為有愛所以得勝。
萬行法師:成功者歷經(jīng)的三個階段：第一個老黃牛階段，任勞任怨，委曲求全；第二個獅子階段，攻無不克，戰(zhàn)無不勝；第三個嬰兒階段，返璞歸真，只有當下，享受當下。朋友，你完成了哪個階段的成長啊！
如果你心里能放得下自己，就有了智慧；如果你心里能容得下別人，就有了慈悲；如果你把絆腳石當成墊腳石，就能笑對坎坷；如果你遭到非議仍能勇往直前，就可以把噪音甩在身后；如果你能掌控自己，就不會被別人輕易掌控；如果你不盡全力，就不知道自己能走多遠；如果你不逼自己，就不知道自己有多大潛力。
每個女人都該有化最濃妝時，去燈紅酒綠的地方靜*坐著，感受和世界的距離。也該有素顏清新，到書店里默默選書，使內(nèi)心變更好。該和閨蜜去玩耍，或甩掉老公孩子享受孤獨的旅行。該去學各種東西，闖蕩各種圈子。做女人千萬別只呆在家里。精彩的人生，是一樣樣嘗試出來的。
佛教微博經(jīng)典：煩惱由心起，凡境皆心造。如果你駕馭不了命運，命運就來支配你；如果擺你正不了心態(tài)，你的人生勢必傾斜。把握自己的命運，重在修練良好的心態(tài)：看不到的，不要過分地探究，沒必要什么都知道；看不透的，無須為之神傷，能夠看穿世態(tài)萬相的，唯有圣人；看不開的，那就換一個視角，或許一切都會柳暗花明。
關愛親友夫為人者，當以五事親敬親族。云何為五？一者給施，二者善言，三者利益，四者同利，五者不欺。親族亦以五事親敬于人。云何為五？一者護放逸，二者護放逸失財，三者護恐怖者，四者屏相教誡，五者常相稱嘆。《長阿含經(jīng)》卷十一，《善生經(jīng)》
人們都希望身體健康，卻很少人尋求精神健康；都希望此生平安，卻很少人追求來世光明；都希望打敗敵人，卻很少人懂得降伏自心；都希望工作成功，卻很少人希求修行成就；都希望事業(yè)圓滿，卻很少人追求福慧圓滿；都希望得到地位，卻很少人祈愿一切眾生安置于佛果。
