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1、但是有了學問，卻只是一知半解，這也是不行的，必須要有豐富的學識，對各行各業(yè)都有所涉獵，略知一二，才不致孤陋寡聞。因此，豐富的學識，是我們人生追求的德性之美。

2、學做事，應當要常常反省今天的我是否比昨日的我更進步。

3、明朝王守仁說：志不立，如無舵之舟，無銜之馬。因此，人生要有準則，有準則為人處世才能順理成章，也才能有所成就。

4、第四，嚴不可以因苛而求；父母基于教育子女的責任，要求會嚴格；教師基于學生學業(yè)成績的進步，要求會嚴格；公司為了產(chǎn)品質(zhì)量的提升，要求會嚴格。

5、做事要做得好，要為自己立下做事的準則；有原則可循，則不致偏差。如古語所云：德以處事，事以度功。做事的準則，可作為我們行事的參考。

6、有德之人，能益己利世，能如深谷幽蘭，散發(fā)清香在人間，不亦美矣！

7、一個人必須要有正當?shù)?a href=http://www.qzbkbmc.cn/jiaoyu/15773.html target=_blank class=infotextkey>工作，才能獲得安定生活的保障。正當?shù)?a href=http://www.qzbkbmc.cn/jiaoyu/15773.html target=_blank class=infotextkey>工作沒有高低貴賤，舉凡公務人員.農(nóng)民耕作.工廠營運，哪怕是清道夫，只要務實，也是會受人尊敬與肯定的。

8、第三，要喜人獲譽；佛教徒常常發(fā)愿說：眾生無邊誓愿度。然而，不欲人獲利，豈愿他成佛？所以，學佛修行，首先要有心量

9、佛光菜根譚》說：淡泊無得失，寬容絕恩怨。又說：明白因果，就不怨天；了解自己，就不尤人。總之，做人圓融怨尤少。

10、比賽場上有比賽的規(guī)則，公司企業(yè)有發(fā)展的共同原則；做人有做人的原則，說話有說話的準則，當然，做事也要有做事的津梁。

11、做事可以考驗一個人的恒心毅力，可以看出一個人的膽識氣度，可以印證一個人的修養(yǎng)有無，所以，做人最要緊的就是處事的態(tài)度。

12、甘地夫人曾說：世上有兩種人，一種人做事，另一種人邀功。

13、第二，要有正當?shù)?a href=http://www.qzbkbmc.cn/jiaoyu/15773.html target=_blank class=infotextkey>工作；佛教八正道中，正命指的是以正當?shù)穆殬I(yè)，謀取生活所需。

14、倘若你沒有是非對錯的正見，人云亦云，墻頭草兩面倒的結(jié)果，你的人生將會過得渾渾噩噩，糊里糊涂，且無所適從。

15、第三，要明理，要明事；一個會做事的人，明理明事的態(tài)度，對他而言是非常重要的。

16、在一個人一生中，倒不一定要憑恃有多少財富或者多少能力，才算成功。最重要的是，要看他人及歷史所給予他的道德評價。

17、胡適說：要怎么收獲，先怎么栽，這句話也可以用在人際關系的相處上：我們希望別人怎么待我，我就先如何待人。

18、國演義》里有一句話說：處世不分輕重，非丈夫也。可以看出古人對立身處世的重視，同時也說明處世對一個人的重要。

19、做事可以考驗一個人的恒心毅力，可以看出一個人的膽識器度，可以印證一個人的修養(yǎng)有無，所以，做人最要緊的就是處事的態(tài)度。

20、處事的要點其實有很多，不過只要我們能記住

21、古人說：善養(yǎng)生者，當以德性為主。儒家也說：七十從心所欲不逾矩，以此作為人生成熟階段的道德境界。因此德性之美是每一個人所需，

22、我要試著做第一種人，因為這類的人比較沒有競爭對手。我們不僅要當做事的人，而且要成為會做事的人。