高中階段學習難度、強度、容量加大，學習負擔及壓力明顯加重，不能再依賴初中時期老師“填鴨式”的授課，“看管式”的自習，“命令式”的作業，要逐步培養自己主動獲取知識、鞏固知識的能力，制定學習計劃，養成自主學習的好習慣。
高一語文教案 1
【學習目標】
1、了解詩人艾青的創作風格。
2、整體閱讀，理清思路，學習本詩借助鮮明的人物形象抒發感情的特點。
【知識鏈接】
1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日（農歷2月17日），浙江金華人。現當代詩人，在現代史上具有重要地位，被譽為“卓越的民族詩人”。他是對中國新詩產生過重要影響的詩人，被智利大詩人、諾貝爾文學獲得者聶魯達譽為“中國詩壇泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我愛這土地》《向太陽》《火把》《古羅馬競技場》等是他的代表作。
2、寫作背景：艾青出生時因母親難產，算命先生說他會“克死父母”，因此他一出生就被寄養到一位貧苦農民家大堰河家。直到五歲才被領回家開始讀書，仍然受家庭歧視，規定他不能叫父母為爸爸媽媽，而要叫叔叔嬸嬸。因此在艾青的情感世界里，對大堰河的愛遠遠超過了對父母的愛！因此他“長大一點后，總想早點離開家庭”，18歲就離開了家。1932年，艾青因為參加進步活動被國民黨反動派關進監獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動，，想起了自己的身世，想起了曾經給予他母愛的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩人借助從鐵窗里反射進來的雪光，頭抵著墻壁，寫下了《大堰河------我的保姆》。后來詩人在1953年和1973年兩次回鄉，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。
【學習過程】
一、熟讀全詩，掃清字詞障礙。
1、給下列加點字注音
大堰（ )河 青苔（ ） 荊棘（ ） 虱（ ）子 掐（ ）死 忸怩（ ） 冰屑（ ） 麥糟（ ） 火缽（ ） 團箕 （ ） 燉( ）肉
叱（ )罵 瓦菲（ ） 匾（ ） 碾( ）
2、給下列多音字注音組詞。
菲 泥 泊 苔
3、給下列形近字注音組詞。
堰 掐 凌 忸 苔 碾
揠 陷 棱
偃 諂 陵 紐 笞 輾
4、摘錄并解釋重點字詞。
二、整體感知：
1、朗讀這首詩，結合詩句，談談詩人筆下的大堰河是個怎樣的形象？體會詩人對這一形象所寄托的思想情感。（課后第一題）
2、劃分全詩歌層次，理清詩人情感脈絡。
【學習目標】
1、了解詩人艾青的創作風格。
2、整體閱讀，理清思路，學習本詩借助鮮明的人物形象抒發感情的特點。
【知識鏈接】
1、走近作者：艾青，原名蔣海澄，生于1910年3月27日（農歷2月17日），浙江金華人。現當代詩人，在現代史上具有重要地位，被譽為“卓越的民族詩人”。他是對中國新詩產生過重要影響的詩人，被智利大詩人、諾貝爾文學獲得者聶魯達譽為“中國詩壇泰斗”。《大堰河----我的保姆》是艾青的成名作。《我愛這土地》《向太陽》《火把》《古羅馬競技場》等是他的代表作。
2、寫作背景：艾青出生時因母親難產，算命先生說他會“克死父母”，因此他一出生就被寄養到一位貧苦農民家大堰河家。直到五歲才被領回家開始讀書，仍然受家庭歧視，規定他不能叫父母為爸爸媽媽，而要叫叔叔嬸嬸。因此在艾青的情感世界里，對大堰河的愛遠遠超過了對父母的愛！因此他“長大一點后，總想早點離開家庭”，18歲就離開了家。1932年，艾青因為參加進步活動被國民黨反動派關進監獄，次年1月的一天，牢房的窗外飄起了大雪，詩人站在鐵窗前看著漫天飛舞的雪花，思緒波動，，想起了自己的身世，想起了曾經給予他母愛的保姆大堰河，激起了他情感的漣漪，情不能自已，于是，詩人借助從鐵窗里反射進來的雪光，頭抵著墻壁，寫下了《大堰河------我的保姆》。后來詩人在1953年和1973年兩次回鄉，都一往情深地去祭掃大堰河的墓。
【學習過程】
一、熟讀全詩，掃清字詞障礙。
1、給下列加點字注音
大堰（ )河 青苔（ ） 荊棘（ ） 虱（ ）子 掐（ ）死 忸怩（ ） 冰屑（ ） 麥糟（ ） 火缽（ ） 團箕 （ ） 燉( ）肉
叱（ )罵 瓦菲（ ） 匾（ ） 碾( ）
2、給下列多音字注音組詞。
菲 泥 泊 苔
3、給下列形近字注音組詞。
堰 掐 凌 忸 苔 碾
揠 陷 棱
偃 諂 陵 紐 笞 輾
4、摘錄并解釋重點字詞。
二、整體感知：
1、朗讀這首詩，結合詩句，談談詩人筆下的大堰河是個怎樣的形象？體會詩人對這一形象所寄托的思想情感。（課后第一題）
2、劃分全詩歌層次，理清詩人情感脈絡。
高一語文課文教案 2
教學目的
一、學習編寫情節提綱，掌握課文的結構特色，理解作品的社會意義。
二、懂得小說結尾“異史氏曰”一段的論述及其作用。
三、引導學生掌握文言虛詞“然”的用法，介賓短語中賓語“之”的省略以及一些課文未加注釋而有一定難度的詞語或句子。
教學設想
一、課文較長，故事情節曲折多變，但語言較淺近，可以讓學生借助課文提示、注釋，查閱詞典，通讀課文，理清脈絡，編寫情節提綱。
二、為使學生學得生動有趣，在熟悉內容的基礎上，引一則跟它相類的野史作比較，使學生了解同旨異體的文章，并進一步把握《促織》的題旨。
三、《促織》的結尾，歷來有爭議，通過討論，求得比較一致的看法。
教學時數
3教時
教學過程
第一教時
一、教學要點。
簡介作者及作品，通讀課文，解決詞句疑難、分段。
二、教學內容與步驟。
1、題解：
課文選自蒲松齡的《聊齋志異》，簡稱《聊齋》。
作者蒲松齡，山東淄州（今淄博市）蒲家莊人，字留仙，一字劍臣，別號柳泉。從小熱衷功名，19歲參加科舉考試，連中縣、府、道的第一，但此后卻屢試不第，擠不進官場。他的大半生基本上在家鄉過著清苦的塾師生活，因而和人民接觸的機會較多，對統治階級的種種罪惡有所不滿。
蒲松齡20歲左右開始創作《聊齋》，40歲左右基本完成，以后不斷有所修改和增補，直到死前為止。這部作品，是他一生心血的結晶。
《聊齋》收集了大量的'民間神話傳說，書中極大部分以狐仙鬼怪、魚精花妖為題材，用以諷刺現實，寄托孤憤。正如該書自序所說：“集腋成裘，忘續明之錄，浮白載筆，僅成孤憤之書。寄托如此，亦是悲矣。”
《促織》是《聊齋》中的名篇，作者通過寫成名一家被官府逼迫交納蟋蟀以致傾家蕩產，但又終于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的殘酷，辛辣諷刺“一人飛升，仙及雞犬”的丑劇，有深刻的社會意義。
2、通讀：
（1）提出要求：
①先看課文“預習提示”，畫出關鍵句子。
③閱讀時思考下列問題：
作者 教師指導，一些簡單的疑難，隨時個別解決；困難較大，帶有共性的問題，教師板書，準備討論答疑。
學生通讀課文結束，教師根據板書，解釋疑難詞語句子（限于課本未加注釋或雖有解釋但不夠恰切的）。
①宣德間：宣德年間。宣德，明宣宗朱瞻基的年號(1426—1435)。
②不終歲，薄產累盡；累盡，課文注釋“受累而賠盡”。按：累，音lèi，這里作虧損講，就是“賠”的意思，“累盡”應作“賠光”講。
③成然之：成名（認為）很對。然，是；然之，以之為然。
④展玩不可曉：翻來覆去的細看，卻不明（是什么意思）。展，展轉，翻來復去；玩，玩味，細細地體會。
⑤業根，死期至矣！而翁歸，自與汝復算爾！：句中“復算”，課文注釋“算帳，追究”，細味“復”字沒有落實。這句應該是兩句話兩層意思，第1層是母親罵，第2層是父親再算帳。
③思試之斗以硯之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本領”。“以”，連詞“而”。“艦”，窺視，此處是“看”的意思。
高一語文課文教案 3
教學目的
1、學習有“破”有“立”的寫法。
2、體會“說”這種體裁筆鋒犀利的特點。
3、了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
一、教學重點和難點。
本文第2段既是教學重點，又是教學難點。從全篇布局來看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是為了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可見“破”是要害。這所謂“破”，實質上是針對砭時弊，即批判“恥學于師”的惡劣風尚。這不是一般性問題，必須聯系當時特殊的社會背景進行分析，才能得到比較透徹的理解。對這個方面存在的困難，不不估計到。
此外，將這一段視為教學重點和難點，還出于這樣的考慮：這一段筆鋒犀利，汪洋恣肆，充分體現了“說”這種體裁“煒曄而譎誑”（陸機《文賦》）的特點。學生此前已學過《馬說》《捕蛇者說》《黃生借書說》《少年中國說》等篇，對這個特點已有所認識，在此基礎上著重體會一下本文作者的行文方式，對學生今后閱讀同類作品必有很大的好處。
二、教學方法。
本文可以兼用誦讀教法和討論法。誦讀，用來熟悉課文語句，領悟作者的思路；討論，用來加深學生對本文思想意義和行文特點的認識。前者是基礎，后者是提高，在時間分配上，應以前者為主。
采取逐段進行的方式：誦讀一段，討論一段。有關全篇主旨和布局的問題，放在最后討論。討論題應是開放性的，可以各抒己見，不給固定答案，要在于能自圓其說，以養成學生獨立思考的習慣。
由于本文語言有鮮明的個性特征，要留出時間讓學生做一點語言積累的工作。
三、課時安排。
本課擬用3課時。分配如下：
第一課時：介紹本文寫作背景，初步了解本文基本內容，誦讀第1段，討論“師者，所以傳道、受業、解惑”這一命題。
第二課時：誦讀第2段，討論韓愈對“恥學于師”時風的批判和文章的`鋒芒。
第三課時：誦讀第3、4段，討論“圣人無常師”這一命題。總結全文（認識本文思想意義和寫作方法），積累語言。
預習安排
這篇課文的預習工作十分重要，時間應相當充裕，做得越細致越好。為此，擬在課堂抽出20──25分鐘讓學生預習，掌握要領；未完成的部分由學生自找時間補做。
一、給下面的字注音后朗誦全文2—3遍。
諛（yú）萇(cháng)聃(dān)郯(tán)
歟（yú）蟠（pán)經傳(zhuàn)貽(yí）
二、本文是針對“恥學于師”的壞時尚寫的，筆鋒犀利。試就下列兩個方面各舉出幾個例子。（劃在課本上）
1。批判壞現象的尖銳語氣。
2。敘述正確主張的決斷語氣。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韋中立論師道書》，注意加黑點的語句。仔細閱讀一遍，然后說說韓愈寫《師說》有什么意圖。
2020年新版高一語文教案 4
教學目標
1、學習本文善于捕捉生活中典型的細節和場面，借平淡的生活瑣事，表達真摯感情的方法。
2、體會本文筆墨清淡而情意纏綿動人的特色。
教學重點和難點
1、著重了解文中所抒發的對親人的思念之情以及對人事滄桑的感慨。
2、背誦全文。
課時分配
3課時
教學過程
第一課時
一、題解與作家作品
要求學生看注解①，教師補充：《項脊軒志》是散文家歸有光的代表作。項脊軒，書齋名，是作者家中的一個只有一丈見方的斗室。為什么給書齋取這樣一個名字呢？據說有雙重意思：一是說它窄小，如在頸脊之間；一是因作者遠祖歸道隆曾在江蘇太倉縣的項脊涇住過，有紀念意義。
歸有光自幼苦讀，九歲能屬文，但仕途不利，35歲才中舉人，其后二十余年，八次會試不第。于是移居嘉定安亭江上，讀書講學。他的學生很多，稱他為“震川先生”。到60歲才中進士，授縣令職。
歸有光雖然仕途不得意，但他博覽群書，在散文創作方面有很深的造詣，是明代杰出的散文家。他的散文受司馬遷和歐陽修的影響很大，但有他自己的特色。他善于用疏淡的筆墨，描寫生活中常常接觸的事物，以及家人、親友之間的一些瑣碎事情，隨筆點染都富于深情，所以感染力很強。我們今天要學習的《項脊軒志》，就是屬于這種性質的抒情散文。
二、朗讀課文，疏通文意。
1、教師范讀，正音。
補充注音：
2、補充注釋：
（1）不能得日：得到陽光。
（2）萬籟有聲：一切聲音都聽得到。
（3）日過午已昏：屋里光線昏暗。
（4）庭階寂寂：少有人跡。
（5）庭中通南北為一：整體。
（6）凡再變矣：凡，總共；再：兩次。
（7）相為應答：為她做出回答。
（8）何竟日默默在此：整天。
3、學生借助工具書及書下注釋，疏通文意，教師串行答疑，對共性問題課堂上加以講解。
三、布置作業
1、熟讀課文。
2、課后練習二、三。
第二課時
一、檢查作業。
1、訂正課后練習二、三。
2、請學生朗讀課文，為背誦做準備。
二、講讀課文
指名學生朗讀課文第1段。
提問：文章開頭，作者是怎樣具體地寫他的書齋項脊軒的小、舊、破、漏而又陰暗的？
明確：①寫項脊軒的小：舊稱“閣子”，“室僅方丈，可容一人居”，容，容納；②接著寫舊：直接點明是“百年老屋”；③寫破漏：“塵泥滲確，雨澤下注”，以至于“每移案，顧視無可置者”則又見其小；④寫陰暗；“北向，不能得日，日過午已昏”。
教師點撥：這樣寫，形象而具體，能給人以很深的印象。特別是“每移案，顧視無可置者”一? 屋頂上東也漏，西也漏，每次搬動書桌，看來看去沒有可以安放的地方，顯得有點狼狽。
提問：作者對這樣的書齋，是懷著怎樣的感情來寫的呢？
明確：作者并沒有嫌棄它，鄙薄它，相反，對它卻懷有深摯的眷戀之情。
教師點撥：開頭這樣寫，還有一個作用，就是跟下面寫修葺后的項脊軒形成鮮明的對照，使人感到他的小小書齋，頗有情趣，十分可愛，確是個讀書的好地方，以便進一步表現出作者對它的喜愛。
提問：經過修葺后的項脊軒變得怎樣了？
明確：變得不漏、不暗了。辟，開。垣墻，在院子周圍筑起了墻。庭院里又種植了蘭、桂、竹等花木，原有的欄桅，“亦遂增勝”，也就此增添了光彩。
提問：在這樣環境里讀書，你覺得如何？（問題提出后并不要求學生回答，而讓大家反復朗讀下面幾句來加深體會。這幾句是：“借書滿架，僵仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲。而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。”讀后由教師講解。）
“借書滿架”，足見軒中人的好學，書未必真的都是借來的。“偃仰嘯歌”，見課文注釋、，這是就字面意思解釋。其實這是極寫讀書之樂，只有當讀書有所得的時候，才會高興得這個樣子。至于作者為什么一會兒又“靜靜地獨自端坐著”呢？顯然又是在進一步考慮書中的問題，有更大收獲。
提問：“萬籟有聲”是什么意思？
明確：指自然界發出的一切聲響都能聽到。籟，孔穴里發出的聲音，也泛指聲音。
再問：是寫環境幽靜還是寫喧囂？
明確：寫幽靜。
進一步問：“萬籟有聲”與“萬籟俱寂”哪一個更幽靜？（這個問題提出后估計課堂氣氛可能比較活躍，答案也不一定一致，如能引起爭辯那就更好。最后仍由教師歸納講解。）
“萬籟有聲”是寫作者凝神專思時書齋里靜得連最細微的聲音也能聽到。以有聲寫無聲，這與“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”一樣，以有聲反襯“靜”字。而這種靜是有靈氣的“幽靜”，而不是一片“死寂”，真可謂“此時有聲勝無聲”啊。
下文寫白天書齋的幽靜，用小鳥啄食來點染：到了夜晚，書齋的景物、境界則更幽美。更靜謐。寫明月，用“半墻”來烘托；寫桂樹，以“斑駁”的倩影來描摹；接著，由靜而動，寫清風徐徐吹拂，用“影動”來襯托，又以“珊珊”（課文注為“美好的樣子”，有的書上解作“形容樹影晃動時輕盈、舒緩的樣子”）之語來渲染，既描繪出桂樹的搖曳多姿，又表露出作者心境的恬靜、閑適。這是一幅多么幽雅、美好的畫面！（講讀至此，讓學生掩卷而思，并自由地朗讀課文第1段，直到能背出為止。最后集體背誦一遍。）
三、小結：
這一段是課文的第一部分，寫可喜事，記項脊軒內外的景物，著意寫自己在軒中讀書怡然自樂的情景。作者對項脊軒這種深摯的眷戀之情，是貫穿全篇的一條感情線索。這段寫喜悅的心情，恰與下文寫可悲的事相映照。
四、布置作業：
背誦課文第一自然段。
第三課時
一、檢查背誦。
二、講讀課文
1、指名學生朗讀課文第2段。
提問：“然余居于此，多可喜，亦多可悲。”這一句從文章的結構上說起什么作用？
明確：由喜而悲，轉為懷舊。這句從文章結構上說，承上啟下，接榫自然。
2、學生默讀課文第3段，劃分層次并概括層意。
明確：共分三層，第一層從“先是……”至“……凡再變矣。”先泛寫項脊軒外的變化，是可悲事之一。
第二層從“家有老姬……”到“……語未畢，余泣，姬亦泣。”寫軒內，回憶母親遺事，是可悲事之二
第三層從“余自束發讀書軒中……”到這一段末，繼寫軒內，回憶祖母遺事，是可悲事之三。
3、分析第一層
提問：作者抓住了哪幾個富于特征性的細節，寫舊式大家庭的四分五裂之狀的？
明確：寫了“東犬西吠，客逾庖而宴，雞棲于廳”這三件典型性的事情。
教師講解：寫三件典型性的事情，總共也不過用了13個字，寥寥幾筆，就把封建大家庭中分家后所產生的那頹敗、衰落、混亂不堪的情狀和盤托出了。凡，總共；再變，變了兩次。
4、分析第二層
（1）指名學生朗讀
（2）教師講解：作者幼年喪母，有些兒時往事不甚了了，所以借老奶媽之口道出，自然而真實，親切而感人。特別是寫到母親關懷兒女，叩門問寒問暖，“兒寒乎？欲食乎？”情意纏綿，感人至深。雖僅一言半語，卻純是慈母心腸。這是一幅多么平常、而又多么動人的生活畫面啊！
5、分析第三層
（1）找兩名同學朗讀（一名同學讀“大母”的話；另一名同學讀其他內容）
（2）教師講解：束發，指童子尚未成年之時。古人在兒童時代把頭發束起來，盤在頭頂上。吾兒，我的孩子。若影，你的影子。竟日，整天，即一天到晚。作者寫這個細節，巧妙地寫了三個動人的場面。先是敘述祖母來到軒中只寫了一句話，語氣親切而風趣，既表愛憐，又隱含著夸譽，表現了慈愛的長者對小輩的疼愛。次寫祖母關門而去，哺哺自語，話中有些許憂慮，但更多的是相信，對孫子的功成名就充滿著希望。這話沒有當著孫子的面講，更見其期望殷切，情意真誠。接著寫祖母“持一象笏至”，進一步表露了她對小輩的期望和鼓勵。平平常常的幾個場面，平平常常的幾句說話，平平常常的幾個個動作，就把老祖母對孫兒極其疼愛、關懷的感情，寫得淋漓盡致。足見作者攝取生活細節功力之深。這一段末一句“瞻顧遺跡，如在昨日，令人長號不自禁”，既是對回憶祖母遺事而言，也是對上一層回憶母親遺事而說，結構謹嚴，感情真摯。
6、指名學生朗讀課文第4段。
讀后簡述：這一段記述一些瑣事，寫作者為項脊軒能長時期維持原狀而感到欣慰。
7、指名學生朗讀課文第5、6段（即最后兩節）。
讀后講解：十幾年后作者又補記了這一段，懷念死去的妻子，是可悲事之四。
提問：在寫法上與上文有什么相同的地方？
明確：因為都是懷舊，所以情調和諧。懷念亡妻，同樣是抓住了富于特征的日常生活中的瑣事來寫。例如，“吾妻來歸，時至軒中，從余問古事，或憑幾學書。”“吾妻歸寧，述諸小妹語曰：‘聞姊家有閣子，且何謂閣子也？’”等等。
接著問：請再想一想，寫法上還有什么相同的地方？
明確：可寫之事很多，但只寫與項脊軒有關的事情，可見選材之嚴，取材之精。“吾妻歸寧，述諸小妹語……”更是生動，一種天真無邪的情態，躍然紙上。
繼續講解：文中沒有“相親相愛”或“相敬如賓”之類字眼，而伉麗深情自見。這種寫法，是以當年小夫妻在軒內唱和相隨的歡樂來襯托今日喪偶的悲哀。補寫的這一段，就文意看，寫到“自后余多在外，不常居”，也可以收束全篇了，不意下文又起波瀾，轉而寫庭中一棵亭亭如蓋的枇杷樹，使文章的余韻悠然不盡。亭亭，高高聳立的樣子。蓋，傘。
提問：寫感情，可以明寫，也可以暗寫。試聯系上文舉例說明。
明確：明寫，如第一段里的“珊珊可愛”，第2段末的“令人長號不自禁”等；暗寫，如第2段里的“某所，而母立于茲”和本段的“今已亭亭如蓋矣”等。暗寫的好處是含而不露，耐人尋味。
繼續講解：這個結尾，是畫龍點睛之筆，睹物思人，抒發了物在人亡的感慨，使讀者回味不盡，對項脊軒的印象也就更加深刻了。
8、集體朗讀課文第2、3、4、5、6段。
小結：以上6段是第二部分，寫可悲事，著重回憶母親、祖母和妻子的遺事，繪形繪聲，頗能打動讀者之心。
三、課文總結：
在這篇抒情散文中，作者通過對項脊軒前后變化的記述，寫出了對于它的親切感情，也寫出了對于親人的深沉懷念。作者對自己的書齋項脊軒的無限眷戀的感情，是貫穿全文的一條線索。無論寫景、敘事或抒情，看來似乎信手拈來，散漫無章，但實際上都與項脊軒息息相關，由狀物而懷人而抒情，三者融為一體，做到了形散神不散，這是本篇組織材料、安排結構的一大特點。或喜或悲之情，作者均善于通過選取富有特征的生活細節，曲盡其妙。作者用家常語敘家常事而情意纏綿動人，尤其善于用簡樸生動的人物對話、口語，盡傳人物的神情、儀態。
四、布置作業
1、課后練習題一。
2、背誦全文。
高一語文教案 5
【教學目標】
①結合當時的背景來理解作品，體會詩人“痛苦的吟哦只為追問光明”之情懷
②進一步通過誦讀，領會詩歌的形象
③領會詩歌意蘊深刻的意象，引導學生在理解詩歌內容，把握情感的基礎上來朗讀。
【教學步驟】
一、作者與本詩背景
但凡喜歡或讀過中國當代詩歌的人，無一不知道詩人食指。有人說，食指是中國當代新詩第一人；有人說，食指是中國朦朧體詩歌的創始人；更有人不乏景仰地把詩人食指稱為一代詩魂，他的詩歌曾經那么深地影響、鼓勵、陶冶過整整一代人。
食指，原名郭路生。1948年出生于山東朝城，生長在一個正統的革命干部家庭里，母親在行軍途中分娩了他，起名路生。小學時就熱愛詩歌，20歲時寫的名作《相信未來》、《海洋三部曲》、《這是四點零八分的北京》等以手抄本的形式在社會上? 阿城插隊內蒙古時托人抄錄了食指的全部詩作；陳凱歌考電影學院時曾朗誦食指的《寫在朋友結婚的時候》。1973年食指被診斷患有精神分裂癥，入北醫三院就醫。出院后繼續寫作，1978年再次煥發創造力，并首次使用食指筆名（意為別人背后的指點損傷不了詩人的健全人格）。1990年至今在北京第三福利院接受治療。20xx年4月28日與已故詩人海子共同獲得第三屆人民文學獎詩歌獎。著有詩集《相信未來》、《食指、黑大春現代抒情詩合集》、《詩探索金庫·食指卷》、《食指的詩》。
詩人在人生之途中受到過一個又一個打擊，他比常人更先看到了整個社會都在被一種政治所扭曲，因而他在詩中強烈抒發著不滿，但他對國家仍不改初衷，懷有深深的眷戀之情。他的詩歌：痛苦的吟哦只為追問光明。食指的作品基本上遵從了四行一節、在輕重音不斷變化中求得感人效果的傳統方式，以語言的時間藝術，與中國畫式的空間藝術相結合，實現了他的藝術追求。通覽他的詩作，雖然我們感受更多的不是輕松而是壓抑，不是快樂而是痛苦，但在那壓抑和痛苦中，我們也看到他無時不在渴望和憧憬著光明以及他為理想和光明而奮斗、而掙扎的身影。
K《相信未來》以其深刻的思想、優美的意境、朗朗上口的詩風在中國大地不脛而走，迅速傳頌于一代青年人的口中。但是在那特定的年代也幾乎從一開始就注定了他的殉道者的命運。江青讀到了《相信未來》，為詩歌獨立不羈的個性所震驚、惱怒。她一定要找到“相信未來，相信生命”的“反動”詩人。詩人自己回憶：“1969年，我下鄉第二年回來，‘四三派’的人回來聚會，要我去。我給他們背了幾首詩。那些詩他們要走了一些，作為一個動態寫進報告里，給了上邊。江青說，這是一個灰色的詩人。江青又說‘相信未來就是否定現在’。于是，一頂反動詩人的帽子重重地扣在了年僅十九歲的郭路生頭上。厄運降臨了。詩人曾被嚴格審查、批判。但在陰云密布的時代，這首詩給人們心靈上投下了一道希望之光。食指曾經說：“‘文革’前我就挨整，我已經看到這代人的命運了。魚兒跳出水面，落在冰塊上，它的前途是死，和這個冰塊一起消亡。相信我們會戰勝死亡，這已經進了一步了。我年輕，我能看到冰塊消亡的那一天。”正是有了這種信念，詩人才能在20歲的時候就寫下了至今膾炙人口的作品，他用樸實平易的文字，將冷靜的思考與熾熱的感情融人字里行間。
二、整體感知
⑴在把握作者的思路基礎上一讀詩歌。
①1、2節結構類似，作者用幾乎相同的句式對現實進行了象征式描繪，同時表達了自己的信念。仔細閱讀，找一找所用的意象，體會意象所表達的意思
“蜘蛛網查封爐臺”——陳舊貧窮；
“鋪平失望的灰燼”——拋棄失望；但保持樂觀
“美麗的雪花”——純潔美好
“葡萄化為露水”——青春逝去；
“鮮花依偎在別人情懷”——情感失落；內心的失落，
“凝露的枯藤”——直面絕望；但一往情深
“凄涼的大地”——執著自信
惡勢力橫行，希望破滅，果實被竅——痛斥現實
②分析第3節前三句比喻的精妙所在
手指——涌向天邊的排浪我要用手指撥動筆桿，
手掌——托起太陽的大海用孩子的筆體寫下：
筆桿——海上現出的曙光“相信未來”
面對困難，信念更強，豪情更濃——表明信念
③第4節起詩人的視角有什么變化？“腐爛的皮肉”、“脊骨”兩個意象表達什么意思？
作品由“我”轉向了“她”——未來，從未來看現在，現在就變成了歷史，詩人期待的是后人的“睫毛”與“瞳孔”能撥去歷史的塵埃，不在乎“腐爛的皮肉”而要挺直“我們的脊骨”，等待歷史“給予熱情、客觀、公正的評定”。這三節闡述了“相信未來”的理由，同時想告訴人們，盡管有“迷途的惆悵”，有“失敗的苦痛”，但歷史不可抹去，未來一定光明。
未來的人一定能看清歷史，辨明是非
創傷是表層的，困難是暫時的相信未來
脊梁不斷，歷史自有公正評價
④最后一節，詩人放棄了意象的轉換，直抒胸臆，以異乎尋常的堅毅和剛強、執著和熱烈告訴人們，不管人生多么艱辛，無論命運多么坎坷，都應該堅忍不拔，百折不回，相信未來，熱愛生命。這一節句式短促有力，節奏也明顯加快了，它是作品內在情緒的必然發展，也是其理想與信念的升華。
發出呼喚，為未來戰斗——決心奮發
三、討論：詩中反復手法的運用，有何藝術作用？
四、誦讀、背誦
五、課外拓展
比較閱讀：《熱愛生命》（食指）
這首詩寫于動亂結束后不久的1979年，堪稱是《相信未來》的姊妹篇。
它們影響了整個一代人，當年的許多知青，在生活極其艱難和理想接近破滅時，正是《相信未來》和《熱愛生命》鼓勵他們頑強地活下去。詩人以異乎尋常的堅毅和剛強、執著和熱烈，以一種近于悲壯的口吻告訴我們，不管人生多么艱辛，不論命運多么坎坷，都必須愈挫愈奮，堅忍不拔，百折不回，忍辱負重，向命運挑戰，實現生命的價值。這一切都昭示了詩人那崇高而嚴正的命題：“相信未來，熱愛生命”！
詩人在另一首《書簡》中就曾這樣寫道：“我們應當永遠牢記一條真理/無論在歡樂還是辛酸的日子里/我們的心啊，要永遠向前憧憬/這樣，才不會喪失生活的勇氣……”這首詩在意象的擷取上，有一個非常顯著的特點，就是多選取那些帶有痛苦和悲哀色彩的客觀物象，如“攀附的葛藤”“凄風苦雨”“荒草野徑”“頑石棱角的堅硬”“攔路的荊棘”“冬天風雪”“夏天毒日”等等，這些意象，看似信手拈來，實際上是詩人的真力彌滿，萬象歸懷；這些意象，借物載情，寓理于形，極具內質和張力，充分構筑了全詩的沉郁悲慨、深沉豐沛的思想和感情的內蘊和獨特的詩美空間。本詩一襲食指詩的一貫的藝術風格，悲壯而不悲戚，凝重而不沉重，感慨而不感傷，迷惘而不迷惑，是痛苦中的吶喊，是滴血的呼喚，是含淚的微笑，是一曲頑強奮進的生命之歌！
高一語文教案 6
一、說教材：
1、教材所處的地位和作用：
翻閱整套職高《語文》教材，《唐詩三首》是其中唯一的一組唐詩，這三首詩的選擇上也是很有特點的，第一首《登幽州臺歌》是初唐的古風，第二首《登金陵鳳凰臺》和第三首《登岳陽樓》分別是盛唐和中唐的近體詩。由此可見，它是根據唐詩的體裁發展順序來編排的。所以，在學習詩歌的鑒賞方法和了解唐詩的概貌上，這篇課文都占有獨一無二的地位。根據上述教材分析，針對《登幽州臺歌》，特制定如下教學目標：
2、教育教學目標：
（1）知識目標：了解古詩幾種體裁，掌握古風和近體詩體裁的不同。
（2）能力目標：提高詩歌鑒賞能力和語言表達能力。
3、重點，難點設置：
重點：感受意境，提高對古典文學的興趣。
難點：學習詩歌鑒賞的方法。
下面，我再從教法學法上談談：
二、說教法
1、學情分析
本課的教學對象是職業中專高一年級文秘班的學生，他們在語文能力上略高于其他專業，所以在教學的時候應該注意在知識的深度和廣度上多拓展一些。
我準備的教學方法為：
2、教學方法
移情法：用多媒體音樂、畫面等營造濃厚的氛圍幫助學生迅速進入情境。
誦讀法：反復誦讀，甚至背誦，體會唐詩音韻的和諧和凝練的語言。可以加深了解，加強記憶。
設疑討論法：啟發學生思考討論探究學習中的問題，解決教學中的重點、難點。
比較閱讀法：對比這一組唐詩，比較體裁的變化，格律的不同。比較課內外不同詩文，感受不同意象營造出的不同意境。
學生對應的學法為：
三、說學法
1、課前自習法（課前預習，了解作者、作品等相關知識和背景。）
2、誦讀感知法（學生先聽范讀，后反復誦讀）。
3、合作探究法（學生自由選擇課堂任務、合作伙伴，組織學習
討論，分析解決問題）。
4、比較閱讀法（通過比較閱讀分辨不同體裁，或者通過不同的意象表現不同的意境展延伸課堂知識，培養詩文鑒賞能力）。
最后我來具體談談這堂課的教學過程：
四、說教學過程
這堂課的教學過程一共由四個環節組成，導入、鑒賞、練習、總結
第一個環節是導入和提示教學內容
采用多媒體手段，以名家名句導入。（如：孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流———李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》感時花濺淚，恨別鳥驚心——杜甫《春望》勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人——王維《鹿柴》羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關——王之渙《涼州詞》唐朝是詩歌的黃金時代，詩寫得好會被人追捧，寫詩是一件很時尚的事，不僅文人墨客寫詩，就連出家的和尚都寫詩。七歲的駱賓王寫了“鵝、鵝、鵝、”一夜成名。既有七歲就寫出詠鵝的駱賓王（鵝，鵝，鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波）。也有八十五歲寫出《回鄉偶書》的賀知章（少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來。）既有皇帝甚至女皇帝寫的《如意娘》（看朱成碧思紛紛，憔悴支離為憶君。不信比來常下淚，開箱驗取石榴裙。）也有村夫張打油的打油詩：（江上一籠統，井上黑窟窿，黃狗身上白，白狗身上腫。）
我采用大量的舊知識和少量的課外知識相結合的方式，讓學生迅速處于一種比較熟悉卻又略有陌生的情感體驗中，對接下來的教學內容產生強烈的期待。
提示：我們將要學習鑒賞的是一組唐詩，既然是一組，那么我們就應該從了解唐詩整體的概貌。古代詩歌從唐代開始，逐漸進入了一個嚴格要求格律的近體詩階段。
強調：這三首詩雖然題目中都有一個“登”字，都可以算登臨抒懷詩，但是體裁也有不同。風格、意境更不相同。
要求：不僅僅象初中一樣要求能理解、會背誦，在高中階段要要擴大知識面，學會鑒賞詩歌的主要方法，學生們在課外應多了解唐詩。
接下來交代學習任務，提醒高中階段的學生不僅要象初中一樣要求理解，背誦，還要擴大知識面，掌握詩歌鑒賞的主要方法。
第二個環節是具體鑒賞《登幽州臺歌》
首先是采用多種方式誦讀詩歌：
（1）、范讀，分讀、齊讀等等（為了使學生能更好的體會詩歌的意境，我精選了一個塤曲《哀郢（yǐng）》曲風沉重悲涼，與此詩的意境十分符合。）同時在讀的時候提示學生注意該怎樣停頓，該有怎樣的情感、（前/不見/古人，后/不見/來者。念/天地/之/悠悠，獨/滄然/而/涕下。）
（2）、設疑討論、合作探究：
1、詩給大家怎么的感受？（感悟情感）
2、詩中抒情的句子是哪句，在抒情之前在看到了什么，想到了什么？這究竟是怎樣的思想感情？（體會意境）
3、請試著聯想想象詩人登幽州臺的情景。（再現情境）
4、這是一首流傳千古的寫孤獨的詩，寫孤獨，這首詩最大的特點是什么？（分析寫法）
5、莫非有莫大的憂傷？究竟是什么而導致詩人產生這種曠世的孤獨感呢？（了解背景）
我設置了這樣五道問題。第一道問題憑借前面朗誦的環節是比較容易感悟得到答案，詩中蘊涵的情感是孤獨，但是最難體會到的是詩中那種曠世的孤獨，這就必須從詩文的詞句入手，思考第二個問題。詩歌的前三句用粗筆勾勒，仿佛是寫“古人”、“來者”，寫“天地”歲月，似乎沒有寫景而實際上是景被虛化了，我們可以聯想到古今滄桑易變的人事和一個浩茫寬廣的宇宙天地，而在這無垠的時空詩句中嵌入兩個感官動詞：“不見”和“念”字，就突出了一個視極四野，思及古今的孤獨的思索者的形象。他“念”而無法得到解答，愁懷無法得到排解，自然就悲愴，轉化出最后的結句“獨愴然而涕下”。結合前面的。三句詩，詩人陳子昂應該是思考到的了人類一個宿命的問題：即宇宙無窮而人生有限，歲月易逝而功業難就。這個矛盾對于當時的詩人來說，是無法作出解答的，意境顯得就十分的悲愴和黯然。整首詩就
成就出這樣一個情境，一個有理想有抱負的志士在當朝復雜的人事面前無能為力，報國無門，只空懷一腔怨憤，在這無垠的時空中黯然悲歌。這就是曠世的孤獨。自然引起無數人的共鳴，所以詩歌流傳千古。這道題的完成為教學難點的突破打下了基礎，為了讓學生能更進一步感悟到意境，我要求學生完成第三題，以聯想再現的方式來感受情境。這道題是開放性的，并不要求一個標準答案，如果學生能聯想到時空的浩渺無情和人的渺小無力，得出對比，突出孤獨感覺即可。第四題的目的把握這首詩的特點，實現從感悟到到理論的提升。這首詩的意境是通過設置情境得以實現的，情與景是密不可分的，把握意象、感受情境是體會詩歌意境的最重要的途徑。懂得了這點，就為以后鑒賞詩歌奠定了基礎。第五題實際是介紹詩人陳子昂的背景材料。我希望同學在這堂課上能體會到對一首詩的理解是有層次的，當他了解背景后才會體會到詩人為什么會有這樣的曠世的孤獨。讓同學們懂得鑒賞一首詩歌是一定要知道作者的背景的，甚至要知道詩人當時所處的時事環境。
這五道題目，我實際上是按照感悟—體會—探究的順序來進行的，基本完成詩文的鑒賞。
（3）、分析體裁
這一步是讓同學們掌握唐詩的體裁。
（古風：唐代以前，寫詩不講究平仄、對仗，用韻自由，句式句數不拘，每句則有四言、五言、六言、七言、雜言諸體（后世使用古體詩、七言者較多），唐人因而將這類詩歌稱為古體詩。三類：“歌”、“行”、“吟”唐人也有寫古風的。）
（4）、小結
到這里，我要為這首詩的鑒賞學習做一個小結，提醒同學們，每一首詩歌，都應該采用了解背景、感受音韻、感悟意象、體會意境、辨析技巧、分析體裁等方面來鑒賞。
第三個環節是拓展練習
比較閱讀，鑒賞一些詩句，教師用多媒體展示，同樣是寫孤獨感，使用的意象不同，我們能感受意境的有何不同。
“千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。” ——柳宗元《江雪》的孤獨
“清江一曲柳千條，二十年前舊板橋。曾與美人橋上別，恨無消息到今朝。”——劉禹錫《柳枝詞》物是人非思念伊人的孤獨
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。”——張繼《夜泊楓橋》清幽寂遠思念親人的孤獨
“守著窗兒，獨自怎生得黑？梧桐更兼細雨，到黃昏，點點滴滴。”——李清照《聲聲慢》孤寂愁苦，國破家亡的孤獨
“把欄桿拍遍，無人會，登臨意”——辛棄疾《水龍吟》缺少知音，第四個環節是課堂總結
完成練習后，提醒同學們，我們十年來所學過的詩歌有近百首，從現在起，我們應當從以上六個方面以鑒賞的態度去對待每一首詩歌，如果在鑒賞當中遇到了問題，我們可以去網絡搜索和查閱工具書。（特別提醒同學們，我們學過的每首詩都可以從百度百科中搜索到大量資料）同時告訴他們我很樂意和大家一起來了解優秀的唐詩。到這里為止，我已經完成了我所有教學內容，但是我希望這個教學活動遠遠沒有結束。
6、板書
這是我這節課的板書設計：
五、最后陳詞
我這堂課設計的指導思想是按照“大語文”的觀點來進行的，我試圖告訴學生，所謂語文教材和課堂教學，僅僅是提供了一些優秀文章范例，我能教給學生只是一點點學習方法。而最重要的是學生自主閱讀和良好的學習習慣。如果這次說課能表達我這個意思的一二，我也就滿足了。還請各位專家及同行不吝賜教，謝謝！
高一語文教案參考 7
一、教學目標：
1，整體感知，理清思路。
2，理解文章表達的有關審美的主旨，
3，理解雋永含蓄的語句。
二、重難點
培養學生質疑問難的能力，揣摩重點語句的能力。
三、課時安排
1課時
教學過程：
一，1，興趣導入：同學們比較熟悉的日本動畫人物有？
櫻桃小丸子，一休，流川楓
其中這個聰明的一休和尚對川端康成的影響也很大，一休曾經兩次自殺，那種參透塵世的大悟不免也帶上消極悲觀的情調，所以川端康成受佛教影響其作品帶有消極悲觀的“物之哀”的特點，同學們下來閱讀他的作品注意對這點的鑒別。不管怎樣，川端康成在他的每部作品中都將給我們帶來自然的美藝術的美的享受。
2，如果給這篇文章配樂，你會選擇什么基調的樂曲？
輕柔、哀傷的音樂
提問：依據是什么
學生：(1)根據作者的身世——簡介作者：
川端康成(1899——1972)，日本小說家、散文家。幼年時父母相繼去世，分別由外祖父和舅父撫養。1924年從東京帝國大學畢業后，開始了作家生涯。小說《伊豆的舞女》(1925)奠定了其在日本文壇的地位。代表作有《雪國》(1937)、《千只鶴》(1951)、《古都》(1957)等。它們以“豐富的感情，高超的技巧，表現了日本人的內心精華”，川端康成因此獲得1968年諾貝爾文學獎，是繼泰戈爾之后第二個獲此殊榮的東方作家。川端康成雖然一度成為新感覺派的中堅，但他繼承了大和民族的古典美，并使其升華到美學境地。在文學領域中，他既是美的追求者，更是美的獲得者和傳播者。
(2)從文中尋找依據：課文中寫海棠花“它盛放，含有一種哀傷的美。”請劃出此句
所以他的作品既和他的身世有關，又和他的美學追求有關，必然帶有一種哀傷的美。
二：初讀課文，整體感知
1請聽音樂朗誦課文
2掃清文字障礙：壁龕(kān)邂逅(xièhòu)陶冶(táoyě)迥(jiǒng)然拜謁(bàiyè)
不可思議大吃一驚難能可貴不由自主迥然不同
3提問：我們說這是一篇說理散文，闡述了審美的問題，那作者是由什么而引發思考的？
明確：
(1)清晨發現海棠花未眠(學生大多只想到這個客觀原因，還有一個主觀原因要點撥
(2)我[常常][不可思議地]思考一些(微不足道的)問題。
這在文中起到為下文張本并統率全篇的作用。
“常常”說明“我”是善于思考的人；“不可思議”說明我思考的都是常人難以接受的問題；“微不足道”說明思考的都是細小、常人容易忽視的問題。表明作者屬于以小見大，能從細微處看到生活和人生的哲理，而這些都是一個作家所必備的素質和修養。有了這一句，下文寫自己的發現、感悟和聯想、想象就顯得自然而然了。
4關于花的感悟在同學們的閱讀經驗中有哪些最美的句子？注意不是描寫花而是一種感悟。
感時花濺淚
宗璞紫藤蘿瀑布給予作者的生命的感悟
我聽到了花開的聲音是孩子對花開的感悟，看到花在流淚是杜甫對國破家亡的感悟，紫藤花的茂盛是宗璞看到了生命力的感悟，花在笑小草在睡覺是游人應該對花草也有生命的感悟，花未眠也是川端康成對海棠花的靈動生機和靈魂的感悟。
5理清思路
方法：劃出關鍵句、關鍵詞特別是哲理性、議論性的語句——概括每節內容
發現海棠花未眠
它盛放，含有一種哀傷的美
自然的美是無限的。人感受到的美卻是有限的，……如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！
只要有點進步，那就是進一步接近死亡，這是多么凄慘啊
美是邂逅所得，是親近所得。……所以說，一朵花也是好的
然而，我們仔細觀賞畫中花，卻不怎么留心欣賞真的花
許多時候我們是從他們描繪的花畫中領略到真花的美。
小狗……我深深理解宗達高尚的寫實精神。
三者在我心中相互呼應，顯得更美了
自然總是美的。不過，有時候，這種美只是某些人看到罷了。
明確：發現海棠花未眠
自然美是無限的，人感受到的美是有限的。
美是邂逅所得，是親近所得。
藝術創作應該重視寫實，表現自然美。
(4)速讀課文，在文中找到作者由花未眠而在美學上得到的思考。
討論明確：
a、自然的美是無限的，人感受到的美卻是有限的。
人感受到美的能力是有限的，所以說人感受到的美是有限的，自然的美是無限的”。
怎樣提高感受美的能力呢？仍然用原文回答。
b、美是邂逅所得，是親近所得。這需要反復陶冶。
提問：“邂逅所得”是什么意思？用一個來說就是——
明確：不期而遇。
提問：這倒似乎很容易，就相當于川端康成凌晨忽然發現未眠的海棠花非常美一樣。是這樣嗎？
明確：邂逅取決于靈感，靈感取決于準備。正如巴比德說過：機遇往往降臨到頭腦有所準備的人身上。所以作者又補充了一句，即“這是需要反復陶冶的”。對自然的美的“親近”與“反復陶冶”，主要在于留心觀察，仔細觀察；不能熟視無睹，無動于衷。
川端康成通過對生活現象花未眠談到美的發現美的獲得美感的形成。下文他接著告訴我們面對生活中自然中的美和藝術家所展示的美有什么不同感受。
c、藝術美與自然美是相通的。
六：再讀文本，提出問題
首先要掃除學生心理障礙，小疑則小進，大疑則大進，問題越多，恰恰證明你讀懂了。因為你在已經在以研究的眼光去讀課文。‘讀出問題’，還包括質疑。面對課文，面對作者，當然也包括面對老師，沒有什么是不可以質疑的！同學們對某一段話不理解，或者對某一句話甚至某一個詞不理解，或者認為文本與作者存在失誤，都可以提出來研究。
七：三讀文本，談論解決
請說說以下四句該怎么樣去理解：
1它的盛開，含有一種哀傷的美。
2只要有點進步，那就是進一步接近死亡。
3一朵花也是好的。
4繁二郎的畫、長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
學生討論后明確
第一句：
1、海棠本與哀傷無關，作者說它含有一種哀傷的美，與他孤獨、憂郁、頹喪的心理不無關系。(穿插作者的簡介)。
2、盛開預示著衰敗凋謝的來臨。
3、作者以為海棠夜里開花無人欣賞，今天發現她非常美麗，頓生憐憫之情，進而覺得海棠含有一種哀傷的美。
第二句：說明人感受美非常艱難。發展感受自然美的能力是無止境的，也許到死都無法完全把自己感受自然美的能力提高到所謂最高。因為，川端康成是一個唯美主義者，他這樣說是把美提高到至高無上的地位。但他認為，感受美固然很難，但人也可以在一定程度上提高感受美的能力，“感受美的能力，發展到一定程度是比較容易的”。
第三句：即使是一朵花，也可以成為“美的啟迪”，成為“美的開光”，能夠引發人發現自然美，能夠發展人感受自然美的能力，那么這朵花也是“好”的。(一朵小小的花也能活得這么美，我們人呢？
我們活在世上為了什么？求真、求善，還有？(求美。)
我們活下去，僅僅能發現一朵花的美嗎？(當然不是。)
為了尋找更多花的美，我們有必要--活下去，不斷發現美、感悟美。
(結合毛澤東《卜算子o詠梅》'已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏……待到山花爛漫時，它在叢中笑。')
a、一個微小的生命都要努力展現自己的美，作為人更要勇敢活下去。
b、我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那不起眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現兩朵花、三朵花，甚至更多不僅限于花的美。'自然的美是無窮無盡的'啊！
抓住“所以”，找原因)
第四句：強調只有仔細觀察自然美，把自然美和藝術美完美結合起來，才能感染觀眾，引起觀眾的共鳴。
①它盛放，含有一種哀傷的美。
花兒盛開之時就預示著它已接近衰敗，所以說“含有一種哀傷的美”，這與下文所說的進步就是接近死亡，意思是一致的。
作者深悟到，人類感受美的能力是極有限的，而自然美是無限的。“哀傷”是作者徹悟后的心緒流露。按理說，大自然總是有美可尋的，只要人活著，就該毫無阻礙地享受它，可遺憾的是生命發現美的機會并不常在。
②如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由自主地自語道：要活下去！
啟發：
“如果說……要活下去”，這個邏輯成立么？
這句話背后有什么隱蕆義？
于是，我問：從明天起，做一個幸福的人。那么“今天”的詩人幸福么？
“從明天起，做一個幸福的人”的背后隱蕆著今天“不幸福，痛苦”的味道。
于是，學生立即說：“要活下去“的背后隱蕆著作者“不活下去”的意思。
我說，對，“要活下去“的背后隱蕆著作者濃厚的“死亡”意識。
“如果說，一朵花很美，那么我有時就會不由地自語道：要活下去！”
孤兒的遭遇使川端康成的童年憂郁悲涼，以致孤獨憂郁伴他一生，且常有輕生意識。但他忽然發現盛開的海棠花竭力展示著自己生命的美，頹喪的靈魂受到深深的感染；花尚如此，人何以棄；所以他情不自禁地喊出“要活下去！”
從一朵花想到人的生命，想到人生的璀璨，具有強烈的珍愛生命的意識。人生是一個學習的過程，也是一個不斷在有意或無意間錯過的過程。我們可能錯過了美的景色，美的音樂，錯過了山上那從沒有看過一眼的野花和小草，錯過了從我們身邊流淌過的清澈的小溪，但只要堅韌地活著，只有活下去，才能不斷發現美。我們要用畢生的不懈追求使感受美的能力的有限接近自然美的無限。
③想到畫家雷阿諾的話：“只要有點進步，那就是進一步接近死亡”。
我說，這么說不是明擺著要我們退步么？這是什么怪論？能理解？
-------(學生回答，當然，學生是亂說的，哈)
我指著回答問題的學生說：
你讀小學的時候，想過死么？(沒有)
讀初中的時候，想過死么？(沒有，只是覺得讀書有點沒意思，有點累)
讀高中了，你想過死么？(有，很煩，有時候真想死---)
那么，能不能這么說，知識越多，人越成熟了，人”進步了，思考的問題也就越來越復雜深刻了呢？學生找到感覺了，學生應該說明白了為什么詩人學者在達到某個領域的高峰選擇了自殺。
④第四段引述雷諾阿·米開朗基羅的例子，其意圖是什么？
明確：以這兩個優秀的藝術家為代表，說明人對美的感受能力是有限的。
⑤繁二郎的畫，長次郎的茶碗和真正黃昏的天空，三者在我心中相互呼應，顯得更美了。
明確：文學藝術家應該發揚寫實精神，認真觀察自然，準確表現自然，使欣賞者從藝術美中領略到真正的自然之美，這才是文學藝術的極致。
所以我們應該睜大明亮的眼睛，不斷地發現美，親近美，感受美，也只有這樣才會創造出具有藝術感染力的作品。美存在于自然中，美也存在于藝術作品之中。
六、小結：
今天這堂課我們從川端康成的作品中學到了許多哲理。美是無處不在的，用作者的話說就是要“發現存在的美，感受已經發現的美，創造有所感受的美。”
同學們，你們在生活中曾邂逅了哪些美呢？
羅丹說得好啊，“生活中并不是缺少美，而是缺少發現美的眼睛。”從今天起，讓我們盡情擁抱生活，用心感受生活吧！
高一語文教案 8
教學目標
1、了解《左傳》的成書過程和基本知識。
2、 掌握一些文言詞語在本文中的用法。
3、在掌握字詞的基礎上熟讀成誦，培養學生閱讀和理解文言文的能力。
4、培養學生初步鑒賞文言文的能力。學習古人國難當頭、不計個人安危得失、顧全大局的愛國主義精神。
教學重點
1、 讀背課文。2、積累文言詞語。
教學難點
本文詳略得當、波瀾起伏、善于運用伏筆和照應的寫作技巧。
教學方法
1、朗讀法2、問答法
教具準備
多媒體
教學時間
三課時
教學過程
第一課時
[教學目標]
1、了解《左傳》及有關文學常識。
2、熟讀課文。
3、學習課文一二段，爭取背誦。
4、積累學習文言文的一些方法。
一：導入課文，簡介《左傳》。[幻燈片出示]【背景材料】
注釋1：《左傳》是我國第一部敘事詳細的編年體歷史著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。依孔子修訂的魯史《春秋》編次，主要記載了東周前期240多年間各國政治、經濟、軍事、外交和文化方面的一些事件，是研究我國先秦歷史很有價值的文獻，也是優秀的散文著作。《左傳》善于描寫戰爭和記述外交辭令，記事條理清楚，詳略得當；寫人簡潔生動，人物形象栩栩如生，是歷代散文的典范。
《左傳》的別名 《左氏春秋》、《春秋左氏傳》
《春秋》三傳 《左傳》 《公羊傳》 《谷梁傳》
因為《左傳》和《公羊傳》《谷梁傳》都是為解說《春秋》而作，所以它們又被稱作“春秋三傳”。
（二）秦晉圍鄭背景。
秦、晉圍鄭發生在公元前630年。此前，鄭有兩事得罪了晉國：其一，晉文公重耳當年逃亡路過鄭國時，鄭國沒有以禮相待；其二，晉楚城濮之戰中，鄭國出兵幫的是楚國，而此役楚國失敗。
晉國為什么要聯合秦國圍攻鄭國呢？這是因為，秦國當時也要爭奪霸權，也需要向外擴張。發生在公元前632年的城濮之戰，事實上是兩大軍事集團之間的戰爭。一方是晉文公率晉、宋、齊、秦四國聯軍，另一方則是以楚國為主的楚、陳、蔡、鄭四國聯軍（鄭國名義上沒有參戰，實際上已提前派軍隊到楚國）。兩年后，當晉國發動對鄭國的戰爭時，自然要尋找得力的伙伴。秦、晉歷史上關系一直很好；更重要的是，這時的秦國也有向外擴張的愿望，所以，秦、晉聯合也就是必然的了。
二：讓學生聽本文的錄音帶或教師范讀，讓學生注意重點字的讀音。
汜（fàn)南 佚(yì）之狐 夜縋（zhuì）而出
共（gōng)其乏困 闕(jué）秦 函(hán)陵
秦伯說（yuè） 逢(páng)孫 [其他詞語略]
讀一讀。
三：題解
燭之武退秦師
退：使動用法，使-----撤退
師：軍隊
四：講解課文
（一) 講解第一段 (重點講清以下詞句）
1、且貳于楚也——在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。
2、晉軍函陵——軍，名詞活用為動詞，駐軍、駐扎。（省略句）
3、以其無禮于晉—— （倒裝句）
譯文：晉文公、秦穆公聯合攻打鄭國，因為鄭國曾對晉文公無理，并且在與晉國結盟的情況下又與楚國結盟。晉軍駐扎在函陵，秦軍駐扎在氾南。
解析：
用簡單的話概括本段內容。秦晉圍鄭，來勢兇猛，鄭形勢危急，渲染了氣氛。同時，晉國要報復其無禮，與秦沒有多大的利害關系。敵我雙方力量對比懸殊，但鄭是有機可乘的，這就為下文燭之武智退秦師的成功埋下了伏筆。
讀一讀，背一背
（二)講解第二段 (重點講清以下詞句）
1臣之壯也，猶不如人——我年輕時，尚且不如別人。之：助詞，不譯
2、無能為也已——不能做什么了。無能：不能。已：同“矣”。
3、是寡人之過也——這是我的過錯。是：這。（判斷句）
譯文：佚之狐對鄭伯說：“國家很危急了，如果派燭之武去見秦王，秦軍一定會撤退。”鄭伯聽從了佚之狐的意見。（燭之武）推辭說：“老臣壯年的時候，尚且不如別人；現在老了，不能做什么了。” 鄭伯說：“我不能早點重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡，您也有不利啊。”（燭之武）答應了。
解析：
用簡單的話概括本段內容。文中寫了個能洞明事理的佚之狐：對燭之武有足夠的了解，但寫他是為寫燭之武服務的，燭之武未出場已引起了讀者的強烈關注。燭之武可以說是壯士不遇，英雄末路。他滿腹牢騷，滿心委屈，但能以國事為重，深明大義。文中還著力寫了鄭伯，他勇于自責，更能以情動人，以誠動人。
讀一讀，背一背
五：文言小結
n詞類活用 軍，名詞活用為動詞n古今異義 貳 是n通假字 n倒裝句 以其無禮于晉 佚之狐言于鄭伯曰
n省略句 晉軍（于)函陵、 (燭之武）辭曰 （燭之武）許之、n判斷句 是寡人之過也
n虛詞 以、之、也、矣、
六：小結本節課
七：作業
n1、復習本課所講文學常識及重點字詞、句式。
n2、逐字翻譯1、2段，寫在課本空白處。
n3、背誦1、2段，預習3、4段。
第二課時
[教學目標]
1、學習課文三四段。
2、背誦課文。
3、探討燭之武的形象
一：復習舊課。
1、 譯句：
臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。（我年輕的時候，尚且不如別人；如今年老了，不能干什么了。）
吾不能早用子，今急而求子，是寡人之過也。（我未能早先重用您，現在危急中求您，這是我的過錯。） 2.檢查背誦
二：串講導讀第三段。
重點講清以下詞句：
1、 敢以煩執事——冒昧地拿（這件事）麻煩你。意思是說，（如果滅了鄭國對你秦國有好處，）那麻煩你就來滅了我們吧。
2、 焉用亡鄭以陪鄰——為什么要幫晉國來滅了鄭國，而增加你的鄰邦晉國的土地呢？
3、 夫晉，何厭之有——晉國有什么時候會滿足的呢？這是個用“之”來提賓的疑問句。初中時學過的提賓的“之”有：
①何陋之有？
②蓮之愛，陶后鮮有聞。
③菊之愛，同予者何人？
④牡丹之愛，宜乎眾矣。
4、 秦伯說，與鄭人盟——秦伯高興了，與鄭國訂立了盟約。盟，名詞做動用，釋為訂立盟約。
概括內容：
第3段，寫燭之武“五論”退秦師。燭之武三寸不爛之舌，強于百萬之師。他之所以能說服秦穆公主要原因是處處為秦國著想（表面看來），理由充分：
①飛地難治論
②亡鄭陪鄰論
③舍鄭有益論
④過河拆橋論
⑤晉國擴張論[出示幻燈片]
說秦的結果是：
①秦鄭訂立盟約；
②秦國駐兵守鄭。
三：串講導讀第四段。
重點講清以下詞句：
1、 微夫人之力不及此——假如沒有那個人（秦穆公）的力量，我是不會到這個地步的。參見文下注釋。微，假如沒有。初中時學過“微斯人，與誰與歸？”這個句子，其中的“微”也是這個意思
2、 吾其還也——我們還是回去吧。其，語氣詞，表商量語氣。初中時學過這類例句不少：
①其真無馬也？（是真的沒有千里馬嗎？其，表反問語氣。）
②其真不知馬也？（恐怕實在是不認識千里馬吧。其，表推測語氣。）
③其如土石何？（能把泥土和石頭怎么樣呢？其，表疑問語氣。）
④安陵君其許寡人。（安陵君可要答應我啊！其，表面看是商量，實際上是威脅語氣。）
⑤其何能勝？（那怎么能取勝呢？其，表反問語氣。）
3、 亦去之——也離開了鄭國。去，離開。
這個詞的古今義剛好相反。今義表示到……地方。例如：
①游人去而禽鳥樂也。
②則有去國還鄉，憂讒畏譏。
概括內容：
第4段，寫晉師撤離鄭國。晉文公是頭腦清醒的。他以“不仁”“不知”“不武”三條理由退兵，“不仁”只是個冠冕堂皇的理由；“不知”是實質；“不武”，則是因為勝敗難以預料。這是一種隱忍不發、隨機應變的胸懷和謀略，正是晉文公終成霸業的根本原因。
四：燭之武形象探討：[出示幻燈片]
燭之武的成功就在于他正確把握天下形勢，并且熟知歷史，洞察秦晉之隙，然后憑他的三寸不爛之舌。生活是一塊磨刀石，只有不斷砥礪自己，才能保持永遠銳利的鋒芒。燭之武到了七十多歲的高齡，仍有滿腹牢騷，可見他的銳氣未減；仍能建功立業，可見他的才華依舊。此前，三朝為官，滿腹經綸，卻一直不得重用，其間忍受的寂寞痛苦的煎熬，是常人難以想象的。但燭之武在這種懷才不遇的痛苦中，并沒有自暴自棄，更沒有妄自菲薄，而是以驚人的毅力在寂寞中圖強，飽讀經書，關心時事，指點江山，激揚文字，終于在人生的最后時刻，也是最為關鍵的時刻，“不飛則已，一飛沖天；不鳴則已，一鳴驚人”，完成人生的最后一? 時代鑄就英雄。燭之武的時代早已過去，但燭之武的人生之路，至少還啟示著今天的我們，在平凡的崗位上，應該愛崗敬業；即使暫處逆境，也應該不斷磨礪自己，以至終成大器！同時昭示我們應該學習古人那種國難當頭、不計個人安危得失、顧全大局的愛國主義精神。
五：小結本節課
六：課后作業：翻譯課文三四段，爭取背誦全文。
第三課時
[教學目標]
1、歸納本文的寫作特點。
2、歸納文言詞語的用法。
一：復習舊課
1、譯句
鄰之厚，君之薄也。（鄰邦的國力雄厚了，你的國力也就相對削弱了）
既東封鄭，又欲肆其西封，若不闕秦，將焉取之。（晉國在東邊使鄭國成為它的邊境，又想擴張它西邊的邊境，如果不侵損秦國，它將從哪里取得它貪求的土地呢？）
2、檢查背誦
二：歸納本文的主要寫作特點：[出示幻燈片]
（一）歸納文章的結構
（一） 寫作特點
①伏筆與照應得當。[分析略]
②情節波瀾起伏。大軍壓境（十萬火急）——佚之狐薦燭之武（一線生機）——燭之武發牢騷（波瀾）——鄭公平息燭之武的怨氣（轉機）——燭之武出使退敵成功（大功告成）——子犯建議攻秦（出現危機）——晉公再曉之以理（一場虛驚）。
③敘事詳略得當。[分析略]
三：歸納文言詞語的用法
詞類活用[幻燈片出示]A.名詞做狀語 既東封鄭，又欲肆其西封（在東邊；在西邊） 夜縋而出（在晚上，當晚） B.動詞活用為名詞 君亦無所害（害處） 且君嘗為晉君賜矣（恩惠，好處）
C.形容詞活用為名詞
臣之壯也（壯年）越國以鄙遠（遠方，邊遠的地方）共其乏困（缺少的東西）
2、特殊句式
A.省略句
（燭之武）辭曰：“臣之壯也……”（主語） 晉惠公)許君焦、瑕（主語）
夜縋（燭之武）而出（賓語） 敢以（之)煩執事(賓語）
晉軍（于)函陵，秦軍(于）氾南（介詞）
B.倒裝句以其無禮于晉（于晉無禮──介賓短語后置）
且貳于楚也（于楚從屬── 同上）
佚之狐言于鄭伯（于鄭伯言── 同上）
何厭之有（有何厭── 賓語前置）
C.判斷句
3、通假字無能為也已（矣)共其乏困（供）秦伯說，與鄭人盟（悅）失其所與，不知(智）
4。古今異義
①行李之往來
（行李，古義：出行的人；今義：出門所帶的包裹）
②若舍鄭以為東道主
（以為，古義：把……作為；今義：認為）
③微夫人之力不及此。
（夫人，古義：那人；今義：一般人的妻子）
④亦去之 （去，古義：離開；今義：往，到）
5、完成課后練習，一詞多意
①以其無禮于晉 （因為，連詞）
②敢以煩執事 （拿，用，介詞）
③越國以鄙遠 （表順承，連詞）
④焉用亡鄭以陪鄰？ （表順承，連詞）
⑤若舍鄭以為東道主 （把，介詞）
①今急而求子 （才，連詞，表順承）
②夜縋而出 （表修飾，連詞）
③若亡鄭而有利于君 （表順承，連詞）
④朝濟而夕設版焉。 （表轉折，連詞）
①子亦有不利焉。 （語氣詞，表陳述）
②焉用亡鄭以陪鄰？ （疑問副詞，為什么）
③若不闕秦，將焉取之 （疑問副詞，怎么能）
④且焉置土石 （疑問代詞，哪里）
⑤以俟夫觀人風者得焉 （代詞，之）
⑥永之人爭奔走焉 （兼詞，于此）
四：小結本節課
五：布置作業：
背誦全文
高一語文教案 9
學習目標：
1、了解課文背景，整體感知課文，體會偉人魯迅日常生活中平易溫和的一面。
2、學習本文從擷取生活瑣事中去展現人物性格的寫作方法。
3、學習魯迅先生克己待人待客、關愛親人、生命不息，戰斗不止的精神。
學習過程：
一、明確目標（自讀目標，明確本節課的方向，課堂上才能做到有的放矢）
二、課前熱身（充分利用提前學習學案的時間，對課文進行預習，感知。）
（一）背景說明及人物介紹
1、創作背景
2、關于蕭紅
3、關于魯迅
我們曾經學過魯迅的文章xxx和xxx，請說說自己對魯迅本人及他的作品的了解。
（二）自讀課文，做好預習批注。
1、標明本文的18個小節。（每小節以自然段之間所空一行為標志）
2、標出讀不準的字音和不理解的詞語。（通過查工具書解決并掌握，默寫在下面）
三、課堂探究
（一)自主學習(先自主學習以下問題，疑難問題在題號上做出標記。）
（二)合作研討(三個臭皮匠賽過諸葛亮，趕快參加吧！）
小組長組織組員研討自主學習時解決不了的問題。
（三)展示講解(機會總是垂青有準備的人，抓住機會，亮出風采！）
由已經掌握的學生或老師在黑板前進行必要的講解，其他學生補充質疑。
四、鞏固提升（真金不怕火煉，是金子總會發光的。）
必做題：xxx
選做題：xxx
五、課堂反思（有反省才能有發展，有思考才會有提高）
統編版新教材高一語文必修（上）王佐良《上圖書館》公開課教案 10
一、學習目標
1、找出文中運用的細節描寫，分析其作用。
2、了解作者不同階段上圖書館的經歷，明確圖書館對其成長的重要作用。
3、領會作者的觀點太度，品味直正的圖書館之樂，思考自己的讀書生活。
二、核心素養
語言建構與運用：引導學生閱讀課文，了解文章的大致內容和寫作思路，了解作者的觀點。
思維發展與提升：找出文中運用的細節描寫，分析其作用。
審美鑒賞與創造：概括作者不同階段上圖書館的經歷，明確圖書館對其成長的重要作用。
文化傳承與理解：領會作者的觀點態度，品味真正的圖書館之樂，思考自己的讀書生活，樹立積極的人生觀。
三、重點難點
1、學習本課的論證結構，理清并學習論述類文章清晰的論證思路。
2、學習并理解課文內容，認識讀書的重要性。
四、預習新課
1、記字音
①教益（yì）②音訊（xùn）③高聳（sǒng）
④蒼穹（qióng）⑤白熾燈（chì）⑥間隙（jiàn）
⑦覆蓋（fù）⑧吟嘯（xiào）
2、識字形
①愉（yú）愉快瑜（yú）瑕瑜互見②鏈（liàn）鎖鏈漣（lián）漣漪
③訊（xùn）音訊汛（xùn）汛期④熾（chì）熾熱幟（zhì）旗幟
3、辨詞義
（1）消磨消耗
[辨詞]
“消耗”指（精神、東西、力量等）因使用或受損失而逐漸減少。
[選詞]
①我有更多的時間留在那個墳墓一般的房間里，拿一些破書來消磨光陰。
②一夜晚的煙酒和激動消耗了她不少的精神。
（2）鐘情衷情
[辨詞]
衷情：名詞，指內心的`情感。
[選詞]
①我不去想能否贏得愛情，既然鐘情于玫瑰，就勇敢地吐露真誠。
②究竟是什么鳥在那樹林里，唱著，唱著，唱著，好像在叫喚什么，好像在訴說什么，下雨了也不停，對山野傾訴衷情。
五、導學基礎知識
1、作者簡介
王佐良，1916年2月12日生，浙江上虞人。1995年1月19日，于北京去世。1929年至1934年，在武昌文華中學讀書。1939年畢業于西南聯合大學外語系，留校任教，1947年赴英國牛津大學攻讀英國文學研究生。1949年回國后，歷任北京外國語學院教授、英語系主任、副院長。
2、背景鏈接
1947年，王佐良考取中英庚款公費留學，赴英國牛津大學讀研究生，成為茂登學院研究生。1949年學成回國，照理他應返回清華大學繼續執教，但實際上是去了北京外國語學校（后改北京外國語學院，今北京外國語大學）。王佐良對清華一直有眷戀之情，后來也長期住在清華校園內，1986年出版的文集《照瀾集》即以清華照瀾院為題。王佐良曾在《想起清華種種》一文中說：“后來我轉入別的學校工作，但是我心里始終保持著一種清華做學問的標準。”（《中樓集》）言若有憾。
3、作者逸事
王佐良著《英國詩史》書稿，壓在一家出版社近兩年，有人笑說：“您跟他們社長那么熟，打個電話催一下，還怕他不出？”他說：“越是熟人，我越不想靠關系來出書。我的書，全憑它的學術價值。”看他這么自信，這個人就進言：“把書稿給我看看，好嗎？”他爽快回答：“行。但你絕不要礙于我的人情。”后來書稿很快由譯林社出版了，還榮獲了“全國優秀外國文學圖書獎”的一等獎。
六、導讀理解
（1）、王佐良讀的又是什么類型的書？他是在怎樣的環境下享受著獲得真正的修養的樂趣的？
明確：
1、地點：文華圖書科學校圖書館“公書林”（詳細描寫）
環境：房子寬敞、舒服、環境優雅讀書：英文小說，斯蒂文生的書，英文雜志，《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》等。
心情：愉快。
2、地點：清華圖書館
環境：紅色外表、裝飾華麗、面積很大，書刊精美，燈光溫馨讀書：柏拉圖《對話》英譯本，西洋哲學史，古羅馬史、希臘悲劇，英國16、17世紀詩劇等等。
心情：新世界，一片燦爛！
3、地點：英國牛津大學包德林圖書館亨福萊公爵室環境：建筑華美、照明差、中古僧修習的遺風猶存
讀書：古籍
心情：不平靜一一心境豁然開朗
4、地點：英國博物館圓形圖書館環境：建筑華美、氣象萬千（引用臺詞）
馬克思常去的地方——側寫不同凡響，略寫側外部結構
（2）、黑塞在文中說他們“在舞池中消磨許多時光"，王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，結合文章具體內容，這兩處“消磨”的表達效果是否一致？為什么？
明確：
1、黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出當今世界為數甚多的年輕人輕視讀書的做法。他們寧可“擠出時間一星期去去泡6次咖啡館，“在舞池中消磨許多時光”，也不會埋頭苦讀。這里的“消磨”是貶義詞，指的是虛度時光。與作者觀點對比。
2、王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，這里是貶義褒用，突出在圖書館讀書的充實和愉快。
七、鞏固練習
1、下列加粗字的讀音完全相同的一項是（）
A、狹隘自縊洋溢精益求精
B、閑暇遐想霞帔瑕不掩瑜
C、時髦麾下牦牛耄耋之年
D、戕害戳穿戧風戮力同心
2、上圖書館（節選）
①后來我上大學進了清華。清華給我的教益極多，這當中它的圖書館又是我的一大恩師。它比“公書林”更神氣：文藝復興式的紅色外表，大理石的門廳，玻璃地板的書庫，軟木地板的閱覽室——當時新建的第三閱覽室好像有一個足球場那么長，其中各種精美的書刊閃著光，寬長的書桌上兩端各立一個銅制的高臺燈，它們在一個19歲青年的心上投下了溫情和寧靜的光，是后來任何日光燈白熾燈所不能比的。就是在這個“指定參考書閱覽室”里，我和我的同學好友們讀了柏拉圖《對話》的英譯本，西洋哲學史，古羅馬史，希臘悲劇，英國16、17世紀詩劇等，進入了一個知識上和情感上的新世界，一片燦爛！
②真實的世界卻在暗淡下來。“七七事變”一起，清華圖書館的燈光全滅了。③此后若干年，我發現自己坐在英國牛津大學的包德林圖書館里。一間名叫“亨福萊公爵室”的古籍閱覽室是我常去之地，那里天花板上有彩畫，四壁還有過去的名人畫像，也是華美的建筑，然而照明相當差。當時還有一些古本是用鏈子鎖在書架上的，把它們拉下來攤在桌上看也看得吃力。在這里，中古僧侶修習的遺風猶存，那種一燈如豆一心苦讀的空氣卻與我當時的心情合拍：國內正在進行大戰，我的家已無音訊，雖然在做著功課，心里卻是很不平靜的。只在最后的兩個月里，論文已經做完，口試也已通過，北平也解放了，我在等船的間隙里在包德林圖書館縱情自由閱讀，初夏的陽光給了館內更多光亮，我的心境也豁然開朗了。
（1）賞析“上圖書館”這個標題中的“上”字。
（2）分析第②段在文中的作用。
參考答案
1、答案：B
2、答案：1、“上”字平易樸實，與本文作者的質樸平實的文風相得益彰上”字口語化，表明去圖書館是作者日常生活常態；用“上”而不用“去”，表明到圖書館閱讀是一種精神的朝圣，能使自己不斷進步。
2、結構上，承上啟下；內容上，突出日本侵華給國家民族帶來的巨大災難；表達上，“暗淡12316；全滅了”等平淡的語言中蘊含著國破家亡的深切傷痛，蘊藉豐富。
高一語文教案 11
【訓練重點】
1、提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的自覺意識，高一冊第一單元作文同步訓練設計。
2、掌握感受與思考生活的方法。
【表達訓練】
板塊一
題目：回憶自己生活中感受最深的一件事、一個人物、一個場面或一個鏡頭，講給同學聽。
要求：按照口語表達的要求，運用口語表達的一般技巧。
活動：按小組，組員輪流講演；每小組推薦一至二名表達較好的，進行全班講演。
指導：作文是精神產品，反映著作者的思想和感情。因此，任何一篇佳作，都具有獨創性。這獨創性，可以反映在題材的發掘和思想認識的深刻上，也可以反映在構思、手法和語言的新穎上，但基礎則是作者在生活中有自己的獨特感受和發現。有了獨特的感受和發現，才可能有深刻的思想、新穎的構思、鮮活的形象。所以，有自己的感受和發現，是作文的開始。可以說，沒有對生活的真實的感受，就不可能寫出個性化的作文。因此，我們要提高對感受與思考生活的認識，增強感受與思考生活的意識。只有這樣，我們才能寫出個性鮮明的作文。
訓練感受能力，首先要解決的是感受什么的問題。許多學生都會覺得生活是那樣平淡無奇，沒有什么值得可感受可寫作的素材。其實，生活中什么都可 一個自然的景象，一件實物（如建筑物、實用東西等），一件細微的小事，一個小小的微笑，一絲淡淡的思緒，生活中人們的一句話（哪怕是只言片語），一個細節，一幅圖畫（包括新舊照片等），一篇文章或文中的一段話、一個句子、一個詞語，一個歷史人物，一個歷史事件，這些都能引起無限遐想，引發某種感受，成為感受對象，甚至成為寫作的契機和切入點。并不一定非要什么重大事件、重要人物、精彩場面、奇妙情景才能引發感受，成為感受的關注點，高中三年級語文教案《高一冊第一單元作文同步訓練設計》。無數寫作實踐表明，能給人深刻感受的事物往往很平凡，甚至微不足道。關鍵是要做生活的有心人，隨時留意周圍的人和事及其帶來的種種感受和發現。一位腿部受傷的同學，只能用一只腳走路，教室、寢室都在七樓，就這樣每天來來往往，可很少有人去留意，似乎司空見慣，與己無關。但有一位同學注意到了，感受到了這位同學身上表現出來的毅力和精神，在周記中謳歌了這位同學，說出了自己的感受和受到的啟發、教育。這就是感受。
當然，生活中的感受對象不同，感受的重點和方法也就不同。一般來說，感受對象大致可分為這幾類：自然景觀、實物、人事、圖畫、內心世界等。例如對自然景觀的感受，重要的是要以審美的態度、審美的目光去感知，在情感的催化下引起審美聯想和想象，從而達到對感受對象美的感受和領悟。對實物的感受，則要以科學的態度、現實的目光去感知對象，它需要運用分析、綜合、比較、分類等方法去把握對象的特征，并探究對象的因果聯系，從而認識這一事物是什么而不是什么，其原因又是什么，由此引發對現實生活的感悟。
這里還要強調一點的是，觀察與感受是兩個完全不同的概念。觀察著眼于外界的客觀存在，以獲取外界信息為主要目的；而感受是由外界事物的影響而產生的一種心理活動，它以觀察為前提，是對觀察所得深化為內心情感上的體驗，是一種內心細膩、微妙的情緒和感情的波動。但兩者都要以人的感官作為必要的生理條件。
課外練習：
1、生活是一本書，一本豐富多彩、酸甜苦辣樣樣俱全的大書。那里藏有挖之不盡、取之不竭的寶藏。請你仔細回憶你生活中感受最深的一幕，把它記錄下來。題目自擬，文體、字數不限。
在文末附錄上你為什么要選擇這段材料？它哪一點打動了你？從中你悟到了一點什么人生哲理？通過這個練習，你對感受生活又有了哪些新的體會和認識？
2、許多同學覺得生活很平淡，“三點一線”，沒有什么可感受可寫作的素材。其實，在我們的校園生活中，同學的一句話、一個眼神，老師的衣著變化，天氣的陰晴冷暖變化，課文中的一個精彩詞句或插圖，等等，都可能引發你的無限感受。關鍵是你要做生活的有心人，養成細致了解和認識生活的習慣，培養感受和思考生活的意識。請你就課文中的某一幅插圖作仔細的觀察，用說明的方法寫一段文字，客觀地把它介紹給讀者；然后，仔細回憶一下你在觀察中獲得了哪些認識和情感體驗，感悟到了一點什么，用文字把它記錄下來。
完成后，請認真比較兩文，看看有何異同。請你用理性的文字把這些看法和認識記下來。不必面面俱到，只談你自己獨到的看法。
高一語文教案 12
學習目標：
1、學習文言知識
2、體會作者感情，領悟作者思想。
教學過程
一、導入：
先看一組大家耳熟能詳的成語。滄海一粟 遺世獨立 不絕如縷 正襟危坐 取之無盡 用之不竭 水光接天 成語是我們民族語言的瑰寶，有著深厚的文化底蘊，而如此多的成語竟然出自同一篇文章《赤壁賦》，由此可見這篇文章的生命力之旺盛。今天我們就共同走進這篇文章。
二、誦讀。
1、讓我們在朗朗書聲中走進文本。要求標畫出體現作者感情變化的字眼，同時標畫出和你產生共鳴或者電到你的句子。
2、學生交流自己標的句子，讀給同位聽，之后站起來讀給大家聽。老師作出點評。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句（語法結構、句首句末語氣詞）——控制語速——融入感情。
3、老師可以給學生示范背誦第二段。
前三個層次只是技術層面的，最后才是讀書的最高境界，需要心靈的參與。讓我們更加的接近蘇軾，走進心靈。
三、感情概況
剛才大家已經把有關情感的字眼標畫了。是哪幾個詞語呢？ 樂——悲——喜（考驗大家的篩選能力）。
這里有賦的寫法：往往采用主客問答的方式表達自己的感悟，其實很多時候就是作者內心的一種斗爭，或者為了便于表達自己復雜在情感。那么作者為何而樂，為何而悲，又為何而喜呢？
四、賞析“樂”
1、作者為何而樂？賞到了美景。如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。
2、大家選取一句表現“樂”的句子。先解釋，之后賞析給同位聽。溝通交流。達到悟讀。
3、文言知識：縱……凌……：替代法翻譯。
4、指導賞析的角度：翻譯、內容、字詞的表現力（語言）、情感、聯想（詩詞、東坡其人、自己經歷體會）。
老師示范賞析：于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現了作者沉醉其中的心情。這讓我忽然就想到了笑傲江湖里面的一個場景，一群人圍坐篝火旁齊唱“滄海一聲笑”，當時看了非常感動，滄海？為何還笑？那種經歷江湖一切險惡之后笑看蒼生的心態體現了出來。
5、快樂到一定程度，人們都會唱起來。那么蘇軾唱了什么呢？體會唱詞，前后四人一起研討，一個同學按照自己體會的感情讀出來，其他三人一起分析。讀析融為一體。
1兮：來自屈原，屈原經常嘆息，所以此字要拉長讀，屬于長嘆。
2美人：來自屈原，往往以香草美人入詩，香草自比，美人則是自己在理想或者圣主賢臣的代表。對美人什么態度？從悲傷中我們體會出蘇軾那種不放棄人生追求的精神？什么追求？還是有儒家思想的入世精神。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。
寫作此文，作者被貶偏遠的黃洲做團練副使，相當于被流放，遠離都城。這時他已年邁半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業的抱負也付之流水，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌·赤壁懷古》。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。（知人論世）
五、賞析“悲”
1、想起自己的遭遇，本來還喝酒唱歌的作者忽然悲從心來。那么，作者悲傷哪些內容呢？在朗讀中體會并且賞析，有體會你先別告訴別人，一會兒考考別人。提問要具體。
2、文言知識：渺：渺小。哀：哀傷。羨：羨慕（補字翻譯法）
侶魚蝦而友麋鹿，哀吾生之須臾，羨長江之無窮：結構分析(對文：結構相似的上下兩句，相同位置上的詞語其意義或相同或相反。
3、寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟：表達了人生的短暫與渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發古今中外無數人的感慨。比如曹操的“對酒當歌，人生幾何”；比如陳子昂的“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”；比如蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風流人物”；比如楊慎的“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄”。
4、方其……而今安在哉！：
2體現了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。為何欽佩？因為自己也希望有象曹操一樣的功業，強烈的入世思想的體現。
到這里如果文章結束，那就不是蘇軾了。他的偉大之處在于能夠在這種無路可走的時候，找到一個突破口，從而超越自己，從而也就超越了別人。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞。關鍵看你如何突圍。
六、感悟“喜”
蘇軾如何超越了自己呢？他的超越體現在哪些方面？討論給你帶來什么感悟。
（1）江上之清風，山間之明月：回扣了首段，一開始作者本來就沉浸在美景之中的。回歸自然，回歸純凈，回歸自我。
（2）“物與我皆無盡也”如何理解？物是永恒的，但人為何也說永恒呢？
從儒家思想來說，人可以不朽，但需要通過一些途徑。“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，達到三者任何一個，都算作永恒。
從道家思想來說，講究“一死生”，注意道家思想和道教的區別。道家尊崇崇尚自然，順應事物發展規律。死亡是生命的另一種方式。
佛家思想的禪宗：講究生死輪回，生命完成一次生死如同月亮完成一次圓缺，生生死死循環不止，生命的輪回讓人不再感覺生命的短暫。
（3）茍非吾之所有……：輕視物質的東西，輕視有限的時空。《觀棋》：勝固欣然，敗亦可喜。《渡海》：茲游奇絕冠平生。當別人都在關心你到底能飛多高的時候，有個人還在關心你飛的累不累，這就是友情。
（4）這里的“喜”和開頭的“樂”內涵一樣嗎？區別是什么？
樂：面對突來的美景的欣然反應，未經思考的接受，側重感官的體驗。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。但我們已經看到“樂極生悲”。
喜：是理性思考之后達到的一種精神的解脫，是感情淬火后發自內心的欣喜，這里的喜是“喜從悲來”。
七、自我救贖
作者在入世與出世，在積極與消極的斗爭中，完成了對自我的救贖。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統一。為何會達到這種和諧？作者的對中國文化的深入理解。按照現在的說法就是情商比較高。當然情商的來源還是一個人不斷的積累。
當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態度的執著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。這充分的說明了蘇軾的不朽，中國文化的不朽。當年蘇軾看到這種情況，他怎么反應？既沒有揮手“同志們好”，也沒有受寵若驚。他的一句“莫非看殺軾否”，以蘇東坡式的豁達與幽默表達了自己的思想和精神。
八：背誦你最喜歡的句子。
高一語文優秀教學設計 13
教學目標
體會詩歌主旨的多樣性。
重點難點
本詩的畫面感和抒情性的結合是教學中的重點。
教學過程
一、作者與寫作背景
裴多菲是19世紀的匈牙利愛國詩人。他當過兵，作過流浪藝人。1849年7月在職和沙皇軍隊的一次戰斗中英勇犧牲，年僅26歲。在他短短的一生中，寫下了許多優美的愛情詩。尤其是在1846年愛上森德萊尤麗亞以后，寫了不少優美的愛情詩。1847年裴多裴與心愛的人結成伉儷。這首詩的創作可以看出愛情的表達。
二、內容大意
全詩共五節，采用的都是“我愿意……”開頭的格式。詩人把自己說成是“激流”“荒林”“廢墟”“云朵”“破旗”。把愛人比作小魚小鳥長春藤火焰夕陽構成五個有層次的充滿活力的藝術畫面，蘊含了深刻的思想內容。
三、鑒賞要點
1、多樣解讀
首先將其看作一首愛情詩，它抒發了對愛人深摯的戀情，歌頌了純潔而高尚的愛情；其次看作一首政治抒情詩，它委婉地表現出19世紀40年代匈牙利人民的解放斗爭事業。歌頌了為民族解放事業獻身的精神和執著追求理想的精神。詩中的“我”可能指詩人自己，也可能指革命戰士們；“愛人”可以是詩人的愛侶，也可以是詩人追求的革命理想。可以根據自己的生活體驗感悟。
2、意象的獨特性排列：
本詩沒有空泛的說教，而是通過一系列鮮活意象的排列，遞進，營造了一個情感流動的回旋天地，層層遞進，使詩人情感富于變化，呈現出多側面多層次，產生強烈的藝術感染力。
板書
我愿是我的愛人是
急流(崎嶇)小魚(魚水之情，是你的生命之源)
荒林(狂風)小鳥(是你的可愛家園)
廢墟(荒涼)常春藤(是你的一生依靠)
草屋(打擊)火焰(是你的抒情小屋)
云朵(破旗)夕陽(是你的，相依伙伴)
在我的懷抱中接受我的關愛與呵護，我們相依相伴，我愿為你奉獻一切。
注意修飾詞語的暗色調，可體現：
1、生活的艱難
2、男人的勇敢
3、也可能是革命斗爭的艱難
《籬笆那邊》
自讀導言
1.理解本詩中“草莓”和“上帝”指代的具體內容及詩歌蘊涵的寓意。
2.擴展閱讀：賞析芒克的詩《陽光中的向日葵》，理解詩中蘊涵的寓意。
(解說：這是一首蘊涵著深刻寓意的哲理詩，理解詩歌的寓意是學習本詩的重點，也是難點。)
自讀程序
一、總體把握，理清思路
討論：這首詩從表層意象看，寫了哪幾個層面？
明確：兩個。一是小孩想摘草莓而又有所顧忌，另一個是上帝如果也是小孩，也會爬過籬笆去摘草莓。
二、研讀全詩，討論以下問題
1.詩中的草莓指代什么。
明確：草莓指代世間美好的事物。思考這一問題應從草莓的特點入手。草莓色澤鮮艷，圓潤可愛，在外形上給人以美感；味道酸甜可口，是人們所喜愛的一種水果。
2.“我”想不想爬過籬笆？為什么？
明確：想。因為那兒“有草莓一棵”，而且“草莓，真甜！”
3.“我”能不能爬過？為什么？
明確：能。因為“如果我愿/我可以爬過”。
4.那么，“我”愿不愿爬過？為什么？
明確：不愿。因為“臟了圍裙/上帝一定要罵我！”
5.上帝又指代什么？
明確：上帝號令一切，具有至高無上的權力，他是權威的代表，又是正統思想的化身。思考這一問題應從上帝特殊的身份入手。
6.如何理解“我”“想爬過”、“能爬過”卻又因為怕臟了圍裙挨上帝的罵而不愿爬過？聯系生活實際，談談你的感受。
明確：“想爬過”“能爬過”，是“我”有追求美好事物的愿望和能力，而怕臟了圍裙挨罵則說明“我”在追求美好事物的過程中有種。種顧慮，擔心會遭受責備。歸根到底，這一切是“上帝”的行為約束、思想禁錮造成的。
聯系實際示例：
孩子本是純真無邪的，他們活潑好動，對一切美好的事物抱有強烈的好奇心，這其中蘊藏著多少創造的萌芽啊。但我們現存的教育制度，不允許孩子有任何不合常規的行為，用很多清規戒律來束縛他們的思想，壓制他們的個性，從而扼殺了他們的創新能力。
(解說：以上提供的只是示例，并非惟一的標準的答案。教學中可以讓學生聯系生活實際，深入思考討論，只要言之成理，教者即應加以肯定，答案不強求一致。)
7.作者安排“上帝”這個形象有什么深刻的寓意？
明確：由上面分析可知，“上帝”是權威的代表，是正統思想的化身，是別人思想的禁錮者；其實“上帝”又何嘗不是禁錮者呢？只要他愿意并且有決心拋開一切束縛，走下神壇，重新撿拾起純真，他也會按自己的本性自主行事，去追求心目中美好的東西。
(解說：這一層次的理解是這首詩的深刻之處，學生不容易理解，如“上帝”也是被禁錮者這一點，教者要作適當的提示。)
高一語文教案 14
【教學目標】
1．了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
2．學習借鑒本文正反對比的論證方法。
3．積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
4．樹立尊師重教的思想，培養謙虛好學的風氣。
【教學重點和難點】
1．了解文章的整體思路。
2．學習本文正反對比論證的方法。
【教學方法】教師講授；學生自主探究；多媒體輔助。
【課時分配】兩課時。
【教學過程】
第一課時
一、導入并解題
初中時我們學過一篇課文叫《馬說》，《馬說》實際上是“說馬”，今天，我們來學習一篇“說老師”，說“從師風尚”的文章，叫《師說》。
“說”是一種文體，偏重于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。
二、作家作品
韓愈（768—824），字退之，河南河陽（今河南省孟縣）人，唐代著名的文字家，哲學家，古文運動的倡導者。祖籍河北昌黎，也稱“韓昌黎”。晚年任吏部侍郎，又稱“韓吏郎”。死后謚“文”，故又稱“韓文公”，作品收錄于《昌黎先生集》。
韓愈和柳宗元為唐代古文運動的倡導者，提出了“文以載道”，“文道結合”的觀點。他的散文題材廣泛，內容深刻，語言質樸，主張學習先秦、兩漢的優秀散文傳統、倡導古文運動，把當時的文體從矯揉造作的駢體文中解放出來，奠定了唐宋古文的基礎，因此后世尊他為唐宋八大家之首。
三、寫作背景
魏晉以來，門第制度十分嚴格，分為高門和寒門，門第觀念嚴重破壞了從師學習的風氣。到唐代，魏晉以來形成的門閥制度仍有沿襲，關于韓愈寫此文的背景，從柳宗元的《答韋中立論師道書》中一段可見一斑。柳宗元說：“由魏晉以下，人益不事師。今之世不聞有師。有，輒嘩笑之，以為狂人，獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。”由此可見韓愈敢于反抗流俗，倡言師道，勇氣可貴，有很強的現實意義。
四、初讀課文
1．學生自讀課文，看書下注釋，查字典，初步理解文章含義，不清楚的地方作出標記。
2．教師板書需正音的字：
愚（yú） 句讀（dòu） 諛（yú） 經傳（zhuàn）
郯（tán） 萇（cháng）聃（dān） 蟠（pán） 巫（wū）
3．請學生朗讀課文，熟悉課文內容，并注意斷句，聲調等。
五、分析課文第1段
（一）朗讀：齊讀；單讀。
（二）學生根據注解自己疏通文意。把第一段分為三層，學生分A、B、C三組，每組一層。然后每組推舉代表，向大家翻譯課文。
（三）總結本段的語法文言文知識：
1．通假字：受－授
2．古今異義
學者：古－求學的人；今－在學問上有較高造詣的人。
無：古－無論；今－沒有。
眾人：古－普通人；今－很多人。
3．一詞多義
之：
① 古之學者必有師
② 人非生而知之者
③ 吾從而師之
④ 道之所存，師之所存也
⑤ 師道之不傳也久矣
所以：
① 師者，所以傳道授業解惑也
② 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚
③ 道之所存，師之所存也
乎：
① 生乎吾前，其聞道也固先乎吾
② 夫庸知其年之先后生于吾乎
③ 嗟乎，師道之不傳也久矣
④ 其皆出于此乎
也：
① 師者，所以傳道授業解惑也
② 吾師道也
③ 其為惑也終不解矣
師：
（2）理解分析
①本文的中心論點是什么？
“古之學者必有師。”
②教師的職責
“師者，所以傳道，受業，解惑也。”
③從理論上闡明從師學習的必要性。
“惑而不從師，其為惑也，終不解矣。”
④擇師的標準。
“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，凡先聞道者我就可以拜他為師。
⑤從師的原則。
“是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。”
（3）學生當堂背誦第1自然段。
六、布置作業
1．背誦第1段。
2．課后練習二、三、四。
第二課時
一、檢查作業
1．課后練習二、三、四。
2．補充講解
（1）通假字
①師者，所以傳道受業解惑也。
受通“授”。
②或師焉，或不焉。
不通“否”。
（2）虛詞
①之：
古之學者:之，助詞，的。
巫醫樂師百工之人:之，助詞
師道之不傳也久矣:之，取獨
句讀之不知:之，倒裝標志
作《師說》以貽之:之，代詞
②其：
其為惑也:其，代詞
今其智乃反不能及:其，人稱代詞
其可怪也歟:其，副詞，表推測
于其身也:其，人稱代詞
（3）詞類活用
①恥學于師 （形→意動）
②吾從而師之 （動→意動）
③句式
“句讀之不知，惑之不解”（倒裝）
二、分析課文
1．第2段。
（1）請學生朗讀
（2）分析
①“師道之不傳也久矣”在結構上起什么作用？
明確：承上啟下。
②“師道”指什么？
明確：“師道”是從師原則和風尚，指上文中所講的“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”。
③從師的風尚不再流傳，是因為士大夫之族“恥學于師”，為了批評“恥學于師”的人，作者從哪三個方面進行了對比論證？
明確：
a．古之圣人
今之眾人
結論：“圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？”
b．愛其子
于其身也
結論：“句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。”
c．巫醫樂師百工之人
士大夫之族
結論： “師道之不復，可知興。巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！”
（3）背誦
2．第3段
（1）學生朗讀。
（2）分析
①本段引用孔子言行，闡述了什么觀點？
明確：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子。”
②總結：“圣人無常師”語出《論語？子論》，包含著廣泛學習的意思。要想得到廣泛的知識，就要向許多內行人學習，在這方面，孔子給我們樹立了很好的榜樣。韓愈從“圣人無常師”出發，針對當時社會現實，提出了“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的觀點，很有意義。
（3）背誦。
3．第4段。
（1）分析：
①作者用哪些話明確表示了他的立場？
明確：“不拘于時”，表示他反對“恥學于師”的壞風尚。
“能行古道”，表示他贊成以道為師的從師風尚。
②“古道”中的“道”指什么？
明確：儒家道德。
③本段的作用是什么？
明確：說明了寫作緣由。
（2）背誦。
三、本文寫作特點
1．語言上，多用整句，對句，便議論更生動，說理更深刻。
例如，“生乎吾前……”，“生乎吾后……”，“古之圣人”，“今之眾人”等。
2．論證上有破有立。
例如：第1段，教師職責，擇師標準。（立）
第2段，師道不傳的原因。（破）
第3段，推知“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”論斷。（立）
3．對比論證。
四、布置作業
背誦全文。
附：板書設計
師 說
一、解題：說，一種文體。
二、韓愈及本文寫作背景
三、分析
論點：古之學者必有師。
論據：
“古之圣人”與“今之眾人”。
“愛其子”與“于其身也”
“巫醫樂師百工之人”與“士大夫之族”
四、寫作特點
1．有破有立 2．對比論證
《師說》教案教學設計25
課題 師說 韓愈 第三課時
教學目標 知識與能力 積累文言知識，掌握實詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區別古今異義詞語。
過程與方法 培養學生自讀注解，疏通淺易文言文的能力，提高文言文的記誦能力。
情感態度
與價值觀 １．培養學生敢于向世俗流弊抗戰的精神和勇氣。
2．認識從師學習的必要性和正確的途徑，端正學習態度。
3．認識教師的作用，從師的意義，以及能者為師的道理。
教學重點 學習并掌握“傳”、“師”、“從”等多義詞，以及部分名詞、形容詞的意動用法。
教學難點了解韓愈關于尊師重道的論述和本文的思想意義。
教學環節教 學 內 容 教師手記
（重點內容：學情分析、教法設計、學法指導、分類推進措施、學生可能行為預見及對策等）
一、檢查作業。
二、誦讀第3段。
１、齊讀第三自然段。
２．讓學生借助注釋用現代漢語語言讀一遍。
３．教師檢查文言實、虛詞，特殊句式的掌握情況。
４．問：第三段與第一段關系怎樣？（作者引述孔子的言行，闡述了什么觀點？作出了什么論斷？）
這一段是正面論證，用歷史事例論證第一段中的論點。
第一層：提出分論點：圣人無常師。
第二層：用孔子的言和行兩方面的事例論證。
舉出孔子詢官于郯子，訪樂于萇弘，學琴于師襄，問禮于老耽的事例。孔子言論中的“三”，應理解實指三人：自己，善者，不善者，而“我”卻能從其善，改其不善。這樣解釋才能體現格言的警辟性。最后作者從孔子的事例中推斷出：“弟予不必不如師，術業有專攻”的結論。
５、討論：“圣人無常師”這個說法的實質是什么？對我們有怎樣的啟示？
（1)“圣人無常師”出自《論語子張》：“夫子焉不學，而亦何常師之有？”（子貢語）包含著廣泛學習的意思。世上學問門類眾多，人不能盡知，要想得到廣泛的知識，就要向許多內行的人學習。孔子向這么多的人學習，給我們樹立了榜樣。
（2)人總是有長處也有短處的，用這種觀點來看周圍的人，才善于學習別人的長處，不斷地充實自己，提高自己。 ⊙只查背誦一題，其余二題在誦讀和總結過程中自然完成。
⊙這段文字淺顯，又富于節奏變化，易于成誦。誦讀前可作簡要提示，以利迅速記誦。學生能大體背誦下來后就進行討論，在討論中加深理解。
【板書】三、舉例宣揚從師的好風氣 （例證、引證、因果論證）
（3）韓愈從這個觀點出發，提出“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的論斷，告訴我們要向聞道在先的人學習，向術業上有專長的人學習，是很有意義的。
６、齊誦一遍。
背誦線索提示：觀點（“古之學者必有師”）—師之責（“師者，所以傳道授業解惑也。”）—求知規律（“人非生而知之”）—擇師標準（“道之所存，師之所存”）—三組對比（古圣人從師，今眾人恥學；其身恥師、替子擇師；“巫醫樂師百工之人”、“士大夫之族”）—新師道觀（“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”）—寫作緣由。
三、總結全文
1、本文的思想意義。
導入：課文題注中指出，韓愈是“古文運動的倡導者”，這句話十分重要。唐初，文壇上繼承六朝文風的余緒，寫的是“近體文”即駢體文，以四字、六字為句，上下句相對，又叫“駢四儷六”，這種文體追求形式上的美，很束縛人的思想。為此，韓愈提倡恢復古文的傳統，他本人則取法于司馬遷、司馬相如和揚雄；當時有許多人都跟著學，形成了風氣。所以后來就有了“古文運動”這個名稱。
韓愈寫這篇文章時三十五歲，正在國子監（官學）任教。當時的社會是怎樣一副樣子呢？門閥制度下，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學，他們無論學業如何，都有官可做。柳宗元在《答韋中立論師道書》中說的很直白：
由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞有師，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學，作《師說》，因抗顏而為師。世果群怪聚罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數矣。
古語有云：“經師易尋，人師難覓。”所以說韓愈作《師說》，大張旗鼓地宣揚自己的觀點，是難能可貴的。文章正是批判了當時社會上“恥學于師”的陋習，讓我們千百年后依然能通過文字發現“百代宗師”韓愈那非凡的勇氣和斗爭精神。
提問：韓愈寫《師說》，跟古文運動有沒有關系？文中有沒有這個方面的表示？
明確：文中李蟠“好古文”就是明確的表示，說明韓愈“抗顏而為師”，是以恢復古文的優良傳統自任的，通過培養“后學”擴大古文影響。
小結：本文的思想意義在于：
（1）明確指出教師的職責的“傳道授業解惑”，而居首位的是“傳道”；因此，“道”就是擇師的主要標準，“道”在即師在。
（2）“傳道”就是傳授以六藝經傳為代表的儒家道統，韓愈既以儒家道統的接班人自居，所以才敢于作《師說》，“抗顏而為師”。
（3）要恢復儒家道統，就要在文風上來一個解放，提倡古文，反對近體文即駢體文。
２．本文語言上有什么特點？
（１）整句散句結合。
整齊的排偶句和靈活的散句交錯運用，配合自然，錯落有致。例
⊙蘇軾十分贊賞韓愈的這一番努力，說他“文起八代之衰”（“八代”，指東漢、魏、晉、宋、齊、梁、陳、隋，其時駢體文占統治地位）。古文運動的一個重要目的，就是要恢復儒家道統。
如，第二段：“古之圣人，其出人也遠矣，猶且從師而問焉”，與“今之眾人，其下圣人亦遠也，而恥學于師”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”則是散句。而這一長的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚”，又都是排偶句。
（２）一個意思，多種句式。
第二段連用三個對比，結語都是批判士大夫不重師道的惡劣風氣，但語氣一句比一句加重。第一句“圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎”，反詰語氣；第二句“小學而大遺，吾未見其明也”，否定、責備語氣；第三句“巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪與軟”，諷刺語氣．感情強烈。
（3）頂真修辭手法的運用。
頂真，用上一句的結尾的詞語做下一句的起頭，使前后句子的頭尾蟬聯，上遞下接，有如“連珠“。本文有好幾處運用這種修辭手法，例如：古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。” 人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。……師之所存也。這段文章第二句的開頭“師者，……”緊接第一句末尾的“師”字。第三句中的“惑而不從師，……”緊接著上面的“……孰能無惑”。第四、五兩句中的“吾從而師之”緊接著上面的“……固先乎吾”和“……亦先于吾”。象這樣的承接句，有如"連珠"式滾轉，流暢自然，很好地增強了文章的氣勢。
３．本文講了許多從師的道理，哪些對我們今天有借鑒意義？哪些反映了作者的封建意識？
作者第一次提出了老師的職責，既概括又全面；作者強調學而知之，必須從師學習，能者為師，不恥下問，尊重老師，獎勵后學等思想在今天仍有借鑒意義。但作者所說的“道”，是維護封建統治的儒家之道，所說的“業”，是“六藝經傳”，與我們所講的“道”和“業”的內涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在從師問題上的見識不如“巫醫樂師百工之人”看成反常，暴露了輕視勞動人民的封建統治階級的偏見。
四．練習鞏固——討論重點文言詞的意義和用法。
１．讀準下列一字多音或形近字的讀音：
２．找出課文中合成的雙音詞：
學者 句讀 百工 六藝
３．指出下列加點詞的古今義
古之學者 古：求學的人 今：有專門學問的人
４．討論重點文言詞的意義和用法
（1）師（課文中出現26次，它的含義和用法如下）
⊙如一寫馬的對聯：
馬籠籠馬馬籠松，籠松馬跑；
雞罩罩雞雞罩破，罩破雞飛。
此聯運用了多種修辭方法。“馬籠”與“籠馬”、“籠馬”與“馬籠”，“雞罩”與“罩雞”、“罩雞”與“雞罩”，形成句內小回環；“籠松”、“籠松”，“罩破”、“罩破”，是相對應的兩組連珠；聯中的疊字“籠籠”、“罩罩”，前一個字為名詞，后一個字為動詞，又為轉類。
魏正偉先生有一副嵌四“馬”的奇巧聯：
紫竹園中賞紫竹，紫竹簫吹紫竹調；白馬寺里看白馬，白馬駒嘯白馬圖。
此聯調動了重復、頂真等多種修辭手法，使聯語工整，有情趣，有韻味。
①作名詞，有三種情況：
老師——古之學者必有師
專門技藝人——巫醫樂師百工之人
姓——孔子師郯子……師襄
②作動詞，有三種情況：
學習、效法——吾師道也（“師道”，動賓關系）
從師——師道之不傳也久矣（“師道”，偏正關系）
巫醫樂師百工之人，不恥相師∕或師焉，或不焉
以……為師，意動用法
意動用法是指名詞或形容詞活用作動詞。以形容詞最常見，其次是名詞，還有少數表示心理活動的動詞。意動用法翻譯基本格式是：
名、形（動）＋賓＝以十賓十為十名、形（動）
如：吾從而師之 名詞 以……為師
漁人甚異之 形容詞 以……為奇異
巫醫樂師百工之人不恥相師 動詞 以……為恥
（2）之（課文中出現25次，它的用法如下）
①作代詞，有兩種情況：
指代人或事物——擇師而教之
連接定語和中心詞，表示統一關系，相當于“這類”、“這些”——郯子之徒；巫醫樂師百工之人
②作助詞，有四種情況：
放在定語與中心詞之間——古之學者
放在主謂之間，取消句子獨立性——師道之不復，可知矣
表示賓語前置——句讀之不知
在動詞、形容詞或表示時間的詞后，湊足音節，無意義
——六藝經傳，皆通習之
③以前學過的課文中還有三種情況：
作代詞，指代自己——君將哀而生之乎
作助詞表示定語后置——蚓無爪牙之利
作動詞，“到”、“往”——吾欲之南海
（3）其（課文中出現17次，用法如下）
①作代詞，有四種情況：
主謂短語中作主語——生乎吾前，其聞道也，固先乎吾（他）
惑而不從師，其為惑也，終不解矣（那些）
復指，作主語——古之圣人，其出人也遠矣（他們）
作兼語——余嘉其能行古道（他）
作定語——夫庸知其年之先后生于吾乎（他們的）
③作語氣副詞，有兩種情況：
表猜測——圣人之所以為圣……其皆出于此乎（大概）
表感嘆——今其智乃反不能及，其可怪也歟（多么）
五、總結課文：
本文以“師說”為題，講了許多從師的道理。其中“人非生而知之者，孰能無惑”，強調了從師學習的必要；“無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存”，闡述了能者為師、虛心好學的從師態度；“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”，辯證地指出了師生關系。這些道理，在今天仍然有借鑒意義。當然，韓愈站在封建階級的立場上，他所說的“道”，是指“圣人之道”。他認為“巫醫樂師百工之人”是“君子不齒”的，“士大夫之族”本應比他們高明，這是作者的階級局限。又如，作者重“傳道”，而輕“彼童子之師”的“授書”、“習句讀”，也是片面的。對于這些，應適當指出。
句讀之不知
古：句子停頓的地方
今：看字發出聲音
小學而大遺
古：小的方面學習
今：小學校
除此之外，我們學習本文后，還應樹立起匡正世俗流弊的勇氣，做一個對社會負責的人！
六、作業布置
⒈清代鄭板橋曾提出；“學問二字，須拆開看，學是學，問是問。”請結合自身，談談你對這句話的理解。
⒉熟練背誦全文。