放風箏，入詩入畫的事。陸游、鄭板橋的詩，張擇端的畫，曹雪芹的小說，都有風箏的描繪。放風箏，處處可見，古今不變。山東濰坊風箏節甚至令世人趨之若鶩，各種稀奇古怪的風箏引得國內外人士心花怒放。其實，放風箏也是物質貧乏年代山村的盛事。
童年時，家鄉茅山山區也是詩中說的“紙鳶竹馬伴兒嬉”。我們多放一種“特別的風箏”。說特別，在于它們以鳴唱為特色。每遇金風送爽，大人小孩爭先恐后放風箏，一村放，村村放，一只只風箏高高在上，比翼齊飛，只只會唱，齊聲鳴唱，村人無不喜笑顏開，真盛事也。
我們山村放的那種風箏，是名副其實的“箏”。資料稱，古代原只有紙鷂、紙鳶這樣的名稱。五代前后，因為有人在紙鳶上系上竹哨，風吹竹哨，聲如箏鳴，才有了“風箏”這個名字。可見鳴唱是風箏本色。因為追求鳴唱，我們山村人就不在乎風箏美觀與否，可不像時下城市里小朋友們玩放的漂亮小風箏。因系有竹哨，需負重，因重，便高大。為追求聲響，風箏上的鳴器很多。我們山村人制作的風箏鳴器，一是竹哨，二是“葫蘆”, 三是竹弓。竹哨多只，遇風就會“吁吁”尖叫；葫蘆一至二對，是低沉的吼聲；一至兩張竹篾大弓，會“旺旺”淺唱。自力更生制作這些鳴器，基本不用花錢，山里許多人都是制作這些鳴器的能工巧匠。
因為身負眾多鳴器，風箏凈重就有一二十斤。體重大，個兒就大。恕我孤陋寡聞，早先，我一直以為我們山里的風箏是世上最大的風箏。
別看那種風箏大，制作起來卻不復雜：先用竹片分別扎成長方形和正方形框子各一個，再將兩框重合，正方形的兩個對角接在長方形短邊的中部，糊滿紙以后，凸在兩側對稱的方角就是翅膀，有翅膀卻不像鷂兒，而是個 “四不像”：它立著就有一人多高，遠看好似一只碩大的簸箕。
放飛時，大簸箕下還拖一條用草繩做的長尾巴。我們山村人相信放風箏也是“放晦氣”。村民們沒有不支持的。
放這種風箏，需要用電線粗的細麻繩。繩子過細會斷，繩一斷，風箏就“游絲一斷渾無力，莫向東風怨別離”，跑了！金圣嘆曾直白：“見人風箏斷，一樂也。”可我們山里人哪能樂得起來？在上面費了工夫啊。風箏斷線叫作“走江”。“走江”是很惱人的事，一村人都得去追，猛追，有句話形容：“風箏走了江，鞋子跑壞了幫！”
有首詩說：“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶。”當年，只要一聲喊，全村出動，扛風箏的扛，牽繩的牽。看吧，那邊大個兒兩臂將風箏高高舉起，高喊一聲：“放！”這邊牽繩的十多人即時逆風狂奔，風箏就“好風憑借力，送我上青云”，扶搖直上。接著，從靠近風箏的牽繩人起，依次松手放繩，放一次，風箏升高一次一一放手之后，天上就有了一邊搖頭擺尾，一邊哇哇歡叫的大風箏了！有時，附近幾個村都趁著好風，同時放幾只上天。其時，全村大人小孩都會出門看它們飛舞，聽它們歡唱。快樂都是自己費力取得，美不勝收，那番景象，能說不是盛事？
