沿著楓橋路緩步前行，我們要去寒山寺。一場雷雨浥去了空氣中的燥熱和灰塵，清晨的蘇州就像剛出浴的少女，清新、美麗。
路邊的香樟樹經過雨的洗禮，顯得格外清朗。在香樟樹的行列中，間或有幾棵高大茂盛的楓楊樹。看樣子，應該是楓楊樹先在這里安家的。我想，循著這些楓楊樹就能到達楓橋，這極有可能是楓橋路得名的直接原因。
導游啟發我，為什么蘇州人不將楓楊樹作為市樹，而偏偏選了香樟樹？我答道：“在我們鄉下，楓楊樹是登不了大雅之堂的，它的木材不能造房子、做家具，由于木質含水多，不易燃燒，村民燒火做飯也懶得用它。有的地方稱楓楊樹為‘蒼蠅樹’，可能是它一串串的果子像一只只蒼蠅吧？”
導游見我越俎代庖，馬上岔開話題，說這條路之所以叫楓橋路，純粹是因為張繼那首《楓橋夜泊》。其實，在來蘇州之前，我就查了很多資料，但都沒找到《楓橋夜泊》中的“楓”字到底是指楓樹，還是指楓楊樹。
前面到了江村橋。江村橋和楓橋乃孿生姐妹。兩座橋在造型、用料等方面一模一樣，只是楓橋得到了《楓橋夜泊》的宣傳，身價倍增。上江村橋不用買票，上楓橋則不行。可見，萬事萬物只有注入了人的靈氣才會有文化價值。這不由又讓我想到了楓橋路上的楓楊樹和香樟樹，從張繼的詩來看，還是楓楊樹與《楓橋夜泊》、寒山寺有些聯系。
清王端履在《重論文齋筆錄》中說：“江南臨水多植烏桕，秋葉飽霜，鮮紅可愛，詩人類指為楓，不知楓生山中，性最惡濕，不能種之江畔也。此詩‘江楓’二字，亦未免誤認耳。”把烏桕樹、楓樹對比一下不難發現，王先生的說法也不靠譜。因為二者無論是樹形，還是經霜后葉子顏色的變化，都相差甚遠。
也許是楓橋路上的樹霸占了我的意念，我固執地認為，楓橋的“楓”字一定就是指楓楊樹。只有如此卑微的樹木，才會使張繼聯想到自己的身世，也更符合張繼落榜之后夜泊楓橋的凄苦心境。
從寒山寺回來的路上，再看兩邊的楓楊樹和香樟樹，我驀然發現它們好像附著了一個人的靈魂，連那樹葉也仿佛是一只只明亮的眼睛，看得我心里發毛。那楓楊樹分明是張繼未考取進士時的化身，香樟樹則是張繼考取進士后的象征。就在這一前一后之間，漫天白霜帶著寒山寺孤苦的鐘聲瀟瀟而下，讓我在懷想之中呆立了許久……
