1、? 這話，既是損人，也在驕人。
2、? 每次早上醒來(lái)才知道晚上要早點(diǎn)睡。
3、? 看時(shí)間不是為了起床，而是看還能睡多久。
4、? 每一個(gè)鬧鐘身邊，都有一個(gè)不想起床的懶蟲(chóng)。
5、? 冬天能在八點(diǎn)之前起床的人都是被生活所迫的人。
6、? 真的是洗澡靠毅力，洗衣靠耐力，起床靠爆發(fā)力。
7、? 想來(lái)他面對(duì)的人兒也是又懶又漂亮。而最懶最漂亮者，睡美人也。
8、? 早上起床我以為我一夜之間長(zhǎng)高了，結(jié)果才發(fā)現(xiàn)是我被子蓋橫了。
9、? 暑假在家每天要挨罵四次：早上不起床，起床就上網(wǎng)，吃飯喊不應(yīng)，晚上不睡覺(jué)。
10、? 在他看來(lái)，懶漢正是“夸耀自己什么事都不做，而且慶幸自己沒(méi)什么事可做”，所以每天要睡到不能再睡的時(shí)候才起床。
11、? 臥榻之側(cè)，豈容他人不睡！一個(gè)朝九晚五的人，怕就怕那朝五晚九的芳鄰，攪了大好清夢(mèng)，而且，連靜靜地躺著想點(diǎn)什么也不成，只好悻悻起床。
12、? 中國(guó)人的文化生命正視于圣賢、英雄，在此狀態(tài)下，事功的精神是開(kāi)不出來(lái)的。事功的精神即是商人的精神，這種精神卑之無(wú)高論，境界平庸不高，但是敬業(yè)樂(lè)群，做事仔細(xì)精密、步步扎實(shí)。
13、? 現(xiàn)在我覺(jué)得，只要文化基因不改變，一切苦厄都不會(huì)使江南消亡，連污染都終將回歸美麗。為什么呢？對(duì)于有歷史感與文化情懷的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，江南是鄉(xiāng)愁；但從現(xiàn)代社會(huì)與未來(lái)文明著眼，精細(xì)輕柔的江南型文化氣質(zhì)未嘗不代表未來(lái)。
14、? 以前的我喜歡賴床。任憑著鬧鐘滴滴作響魔音貫耳也無(wú)動(dòng)于衷。不堪摧殘的人，試圖用偉大的夢(mèng)想去呼喚我爬出被窩迎接美好清晨。總被我的一句“連鬧鐘都叫不醒我，更何況是夢(mèng)想呢”給堵了回去。后來(lái)，鬧鐘不再響起，六點(diǎn)半的被子總是整齊。因?yàn)橛袀€(gè)人還在等著我去追。
15、? 大凡王爾德這號(hào)聰明人，總有點(diǎn)擁懶自重的味道，但是，與早睡早起的人比起來(lái)，遲睡遲起的不見(jiàn)得就懶。世人有許多偏見(jiàn)，歧視睡懶覺(jué)便是其中之一。平心而論，一般人正常呆在床上的時(shí)間大致差不多，然而早睡早起者無(wú)可非議，遲睡遲起的卻背惡名，蓋世人只看起得早，不問(wèn)睡得遲也。
16、? 真正的勤快，應(yīng)該是起得早又睡得遲，可即使像約翰遜博士，一個(gè)人編出一部辭典來(lái)，也只能像中文所謂的“焚膏繼晷”，做不到英文常說(shuō)的“兩頭點(diǎn)燭”（burn the candle at both ends）。他不是懊惱過(guò)自己的許多日子都給每天的“日食”空耗了嗎？這位卡萊爾眼中的英雄都是如此，常人更不消說(shuō)了。
17、? 可是，煞風(fēng)景的是，在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的世界上，懶招損，勤受益。且勤者之益，端賴懶者之損。這話怎么講？從國(guó)與國(guó)之間看這點(diǎn)，比人與人之間看得清楚些。比如咱們中國(guó)，睡得過(guò)了些頭，一朝醒來(lái)，發(fā)現(xiàn)世事全非，自家的東西給人拿走不少，英國(guó)就拿走香港這很大的“份額”。“我不能陪你聽(tīng)我的鼾聲”，詩(shī)人卞之琳這一妙句，正好形容人睡我醒的心情。難怪懶惰盡管是最佳的品質(zhì)和形象，大家都敬而遠(yuǎn)之。
18、? 是的。一個(gè)人懶與不懶，既不在起床的遲與早，也不在干事的多與少——如果世人把有些事不當(dāng)一回事的話。人類的活動(dòng)，本有勞心勞力之分。只要好動(dòng)，不管動(dòng)手動(dòng)腳，還是動(dòng)腦動(dòng)心，都不得謂之懶。只有那四體不勤，一心無(wú)用，只曉得伸腰張嘴打哈欠的，才真叫懶。問(wèn)題是，大腦后邊的思維，一如夜幕下面的行動(dòng)，一般人無(wú)從知曉，又何以確認(rèn)你懶還是不懶？“懶”既曰“偷”，可知是見(jiàn)不得人的；而人不得見(jiàn)的，也就有偷懶的嫌疑了。
